Fundación Milenio

San José de Calasanz, educador

2008-04-06T00:33:00.001+02:00

Presentación

San José de Calasanz constituye una de las estrellas más brillantes de Dios en el firmamento de los santos. Es un hito más, una contribución preciosa de España a la Iglesia de Dios. España que fue llamada por el Papa Juan Pablo II como «tierra de santos».

Siendo niño, y luego joven, ya destacó por su vida de piedad. También por su capacidad de liderazgo. Hasta el punto que era conocido por sus amigos como «el santito». Se lo decían no porque hubiera algo extraño en José, sino por el tenor de su vida, que destaca sobre los demás.

Nuestro amigo fue un hombre que siempre buscó a Dios. Y el Señor -que lo quería para sí- puso buen cuidado en llevarlo por sus caminos, hasta conducirlo a la Ciudad Eterna, Roma, donde recibiría especiales gracias de Dios y donde desplegaría el carisma con que el Altísimo lo había enriquecido. Antes fue ordenado sacerdote.

Así, una vez que llegó a Roma, quizá con ciertos deseos de situarse..., Dios lo puso en contacto con la miseria y pobreza en que tantos hijos suyos malvivían. José de Calasanz, con extrema generosidad, supo abrir su corazón compasivo a las necesidades ajenas, participando en diversas cofradías que tenían como fin socorrer a los más pobres e indigentes.

Mas como Dios fuera removiendo su alma, y otorgándole las gracias con que le enriqueció, José se apercibió de algo muy importante. Ciertamente, había mucha pobreza, grandes necesidades que atender, personas a las que era preciso socorrer... Había que hacerlo urgentemente, pues el Señor Jesús declaró: Lo que hicisteis a uno de estos, los más pequeños, a Mí me lo hicisteis...

Inquieto y preocupado con esta realidad social, la gracia iluminó el alma de José de Calasanz. Dios le hizo ver que la causa principal de tanta pobreza, y de los males que afligían a la sociedad, estaba en la falta de instrucción y de formación en las clases sociales menos favorecidas. Había que poner remedio pronto.

Como José fuera un hombre de intensa vida de oración y de fuerte penitencia, puso “manos a la obra”, comenzando a tratar a los niños y jóvenes más pobres de Roma. Se percató de que procurando su educación, una vez que crecieran, serían capaces de trabajar con dignidad y desarrollar todas las capacidades intelectuales con que Dios enriquece a los hombres. Además, junto con esa formación humana, debía impartirse una formación en la fe, que haría de esos chicos discípulos de Cristo, para vivir el Evangelio allí donde estuvieren. Enriquecidos, pues, con este bagaje de formación humana y cristiana, se formarían hombres íntegros, capaces de levar a cabo sus vidas en plenitud y cooperar en la renovación y mejora de la sociedad.

Así es como nacieron las Escuelas Pías, las primeras escuelas populares cristianas, que eran gratuitas y que abarcaban la enseñanza primaria y secundaria. En orden a realizar este proyecto educativo, José de Calasanz –que era un hombre virtuoso y con grandes cualidades- contó con la ayuda de otros hombres, que fueron eficaces cooperadores. Como lo vieran tan entregado a Dios, y siendo José de Calasanz un hombre tan lleno del amor divino, el Espíritu Santo hizo germinar en su alma la fundación de la Congregación Paulina de los Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías, que llegó a ser Orden religiosa de votos solemnes, la última Orden reconocida por la Iglesia.

Volcado por completo en Dios y con el afán de llevar los hombres a los veneros del Evangelio, José de Calasanz vivió una vida ascética de intensa oración y de penitencia. El trabajo apostólico con los niños y los jóvenes era agotador, le absorbía por completo. Pero, por otra parte, era un trabajo muy gratificante, pues, siendo ellos tan receptivos, asimilaban con suma rapidez cuanto se les enseñaba, ¡y el amor de Dios iba prendiendo en sus almas!... Por esto mismo, José se entregó y gastó con suma generosidad en su formación humana y cristiana, promoviendo también su crecimiento en la fe por medio de la catequesis y la administración de los Sacramentos, especialmente la Penitencia y la Eucaristía.

La labor que se venía realizando era ingente. Una labor atractiva y entusiasmante. Por esto mismo, pronto se le unieron numerosos hombres, que se vincularon a Dios como religiosos (Hermanos y Padres Escolapios). Y así las Escuelas Pías se hicieron presentes, prontamente, en casi toda Europa.

Cuando ya se cernía el ocaso en la vida de este intrépido apóstol y educador, que fue José de Calasanz, como Dios quisiera todavía labrar, esculpir, más su alma,... le hizo pasar por el crisol del dolor, de un sufrimiento que siempre le había acompañado durante toda la vida... Pero, ahora, el dolor sería más intenso, más acuciante, pues Dios permitió que el Santo sufriera en lo más vivo de su alma. Se levantaron grandísimas calumnias contra él y la Orden que fundara. Calumnias que, en gran parte, partían de algunos que actuaban desde el interior de la Iglesia. Incluso de algunos de sus hijos espirituales.

A resultas de todo esto, a causa de las envidias y calumnias suscitadas, la Orden fue disuelta. Esa Orden que era tan querida en toda Europa, y que tantos y tan grandes servicios estaba prestando a la Iglesia y a la sociedad. Y san José de Calasanz fue depuesto de su cargo como general de la Orden, sufriendo tanto. Mas como fuera hombre de Dios, y con profundo sentido de Iglesia, en lugar de enrabiarse, o de caer en la tristeza y en la angustia, lleno de fe y con la confianza puesta en Dios, nuestro amigo supo que Dios –que tiene poder para todo- restauraría de nuevo su Orden.

José de Calasanz fue declarado Beato por el Papa Benedicto XIV en 1748. Lo canonizó Clemente XIII en 1767. Y en 1948, Pío XII, con ocasión del tercer centenario de su muerte, lo proclamó Patrono Universal de todas las Escuelas Populares Cristianas (13-8-1948).

Precio 8,44 euros

Mi compañero

2008-04-06T00:31:00.003+02:00

Presentación

Con estas páginas tengo el gusto de presentar un libro muy original. Como se trata de algo original, requiere también una presentación diversa. No es que lo vaya a ser en sí misma, como resultado de mi ingenio. Se diferenciará, quizá de otras, por el modo en que se haya llegado a realizarla.

A este propósito, es criterio general entre los escritores (yo siempre he procedido así con los libros que he publicado), que la presentación e, incluso el índice, se elaboran una vez terminado el libro. En esta ocasión procedemos a la inversa: desde el primer momento he tenido perfectamente claro qué libro quería poner en tus manos, amigo lector. También con qué intención. De ahí que haya tenido tan claro esta presentación, y la estructura de este pequeño libro.

A buen seguro, te habrá llamado la atención su título: Mi compañero. Esto es lo que he querido que sea este libro para ti: un compañero de camino por las encrucijadas de este mundo, en medio de tus más diversas actividades y problemas... También cuando la tristeza o la alegría llamen a tu puerta. Y cuando te encuentres estrujado en medio del metro, camino de la universidad o de tu puesto de trabajo. O, cuando te halles esperando –lleno de paciencia, como los antiguos estoicos- la llegada del autobús, que no llega: cuántas veces te has visto tentado de coger un taxi, tentación que has podido superar con suma facilidad dado que tu cartera no se puede permitir tales lujos... Mi compañero también te puede acompañar en los ratos de ocio en la piscina, o junto a la orilla del mar...

En definitiva, Mi compañero quiere acompañarte allí donde estés, hagas lo que hagas, te encuentres como te encuentres: animoso o tristón, alegre o cabizbajo, optimista o desesperanzado... Basta que lo introduzcas en tu vida, que le permitas acompañarte en todo momento. Para esto no es preciso que le pidas permiso, ni que eleves una instancia con la correspondiente póliza al ministerio pertinente... Sí, basta con que lo introduzcas en tu bolsillo de los vaqueros, o bien -si el tamaño lo permite- en tu camisa. Las chicas lo tendréis más fácil, pues os será muy cómodo llevarlo en el bolso, con el lápiz de los ojos o la barrita de carmín y el perfume que os gusta...

Así, si le permites acompañarte, Mi compañero lo tendrás al alcance de la mano en cualquier momento. Cuando estés aburrido, sin saber qué hacer. O, como te decía antes, cuando estés apunto de dejarte llevar de los nervios por esas esperas interminables que has de sufrir, tantas veces...

Y, ¿por qué no? Lo puedes llevar a tu habitación, para estando a solas abrirlo y reflexionar o hacer un rato de oración, o simplemente para buscar algún consejo o una luz que te permita afrontar una situación complicada, o que lleve a tu alma un soplo de esperanza, o de alegría... ¡También para que te ayude a amar, pues has nacido para amar, y necesitas amar para ser tú mismo, para ser feliz, y así hacer felices a los demás!...

También –te lo diré como en confidencia, sin que te asuste- te puede servir para cuando pases junto a alguna iglesia. ¿Por qué no entrar, en alguna ocasión, para dar descanso no sólo a tus huesos, que no pueden con tanto trajín y el estrés de la ciudad, sino también para alcanzar alguna luz, y dar sosiego y paz a tu alma, a tu corazón sediento de valores auténticos, en los que merezca la pena comprometer la existencia?... Si lo haces, un día y otro –por lo menos de vez en cuando- verás que te sienta muy bien, pues encontrarás paz y alegría, además de sentirte más relajado y optimista, en medio de tus problemas y dificultades.

Además de esto, convendrá tener presente –sobre todo si crees en Jesús y en sus promesas: si eres amigo suyo- que leyendo o reflexionando con Mi compañero, puedes dar lugar a que intervenga otro compañero. Mejor dicho: el Compañero por antonomasia de nuestra vida en la tierra, que es Cristo Jesús. Él siempre está junto a nosotros en el camino de la vida, como lo estuvo con los Apóstoles y demás amigos (por ejemplo aquellos que se dirigían a Meaux, tristes y derrotados tras la muerte del Señor en el Calvario).

Sí, Jesús es el Gran Compañero de nuestra vida. Siempre está junto a nosotros: nos demos cuenta o no, queramos tenerle con nosotros o no, pues Él nos ama y no puede separarse ni olvidarse o dejarnos a nuestra suerte,... en medio de esta selva en la que tantas veces se transforma el mundo que habitamos.

Y es que el Señor tiene especial empeño en acompañarnos en nuestro paso por este mundo, pues Él -que vivió como uno de nosotros- sabe de sus problemas y dificultades, además de ser solidario siempre y en todo con nosotros ¡y de amarnos con locura, como no podemos imaginar!... Así, estando con nosotros, a la vera de nuestro camino, nos ayudará para que no perdamos el rumbo hacia ese otro mundo al que nos abocamos, queramos o no, pues nuestra vida en la tierra un día acabará, más pronto o más tarde...

El Señor quiere llevarnos al Reino de los cielos. Está empeñado en salvarnos y, como decía antes, ayudarnos en todas nuestras necesidades aquí en la tierra. Por esto, considero que sería de gran utilidad, quizá una ayuda inestimable para ti, que oraras y reflexionaras con Mi compañero teniendo presente al Compañero verdadero, ¡al mejor de los compañeros, al único que en verdad nos acompaña siempre, pues nos ama sin condición! Es una propuesta que la confío a tu corazón que busca la verdad, que quiere hacer de su vida algo grande, gastándola con generosidad en algo valioso.

Bueno, me estoy alargando más de lo que pensaba. Pero no quiero renunciar a hacerte una confidencia. Y es que, en un principio, había pensado llamar a nuestro libro con este título: Mi amigo. No lo he hecho, pues me parece muy pretencioso por mi parte, pues nadie otorga el título de amigo si no a aquel que lo merece, o que estima es digno de ello, aunque él mismo se presente como tal.

No obstante, Mi compañero podría llegar a ser tu amigo, mi amigo, si tú quisieras. Depende de ti: de cómo y cuánto acudas a él, de si le dejas hablarte, si te confías a sus consejos o estimas los criterios que te ofrece. En fin tú y él estáis llamados a descubriros recíprocamente. Por esto, al mismo tiempo, yo os confío a ambos, invitándoos a emprender el camino de la amistad. Aunque mi palabra haya sido torpe e imprecisa, mi corazón no: Este es el único objetivo al que ha querido servir.

Ahora, pues, tú y Mi compañero tenéis la palabra. ¡Si quieres, si te parece bien, algún día ya me contarás!

Precio 6,60 euros

Santo Domingo de Guzmán

2008-04-06T00:24:00.003+02:00

Presentación

Santo Domingo de Guzmán es uno de los santos que marcan un hito de especial relevancia en la historia de la Iglesia, viniendo a ser como punto de referencia seguro, luz esclarecedora.

Nació y vivió en tiempos difíciles, ¡todos son difíciles!, pues siempre hay que evangelizar y convertir a los hombres, además de afrontar las dificultades y problemas de cada momento...

Si atendemos a cómo se desarrolló su vida, y los caracteres que forjaron su alma, podríamos decir que en él se reflejan los vestigios de la vida del Señor Jesús, Maestro de los hombres y Redentor del mundo. La vida de Domingo, siguiendo las huellas de Jesucristo, estuvo marcada –ya desde los comienzos- por una entrega generosa a la oración y a la penitencia. ¡Mucha oración hizo Domingo, y sus penitencias fueron generosísimas y extremadas!...

También destacó por su generosidad y caridad. Todos cuantos se acercaban a él, eran atendidos, acogidos y queridos. También socorridos, tanto en sus necesidades espirituales como materiales. Domingo fue muy generoso con los pobres y necesitados, a los que distribuía abundantes limosnas, quedando él, a veces, en el desamparo y en la pobreza más absoluta. Él mismo fue pobre, pues muchas veces vivió de caridad, de lo que la gente le entregaba en limosna.

Igualmente, en la vida de Domingo se refleja la vida del Señor Jesús. Especialmente por su predicación, siempre tan generosa y ardiente, lleno del amor de Dios como estaba. Y celoso por la conversión y salvación de los hombres, especialmente de los herejes, a los que quería ganar a toda costa para Cristo y su Iglesia.

Además, en la vida de nuestro amigo –en parte- se trasladan los milagros y maravillas que realizó el Redentor. Con la virtud de Dios, Domingo resucitó muertos, curó enfermos, multiplicó el pan y el vino, detuvo los elementos atmosféricos: la lluvia...

Movido por el celo de las almas, e iluminado por el Espíritu Santo, además de contar con el respaldo de la Iglesia, promovió la fundación de una nueva orden religiosa que, a lo largo de los siglos, habría de prestar valiosísimos e importantísimos servicios a la Esposa de Cristo en la difusión y defensa de la fe: la Orden de Predicadores. Una Orden religiosa, nacida en un momento en que se prohibieron la formación de nuevas órdenes, que no estuvieran inspiradas en las ya existentes desde la antigüedad. Una Orden que sería del todo novedosa, por su configuración interior y por su dedicación primordial a la predicación. Todo ello en tiempos de fuerte confusión doctrinal, de ignorancia religiosa y bajo la presión de las herejías.

Después de haber vivido una vida de fuerte exigencia ascética, y entregado al apostolado, expiró en Bolonia. Fue el 6 de agosto de 1221. Canonizado por Gregorio IX en 1234, sus restos descansan en la basílica de la Orden de Predicadores en Bolonia.

Precio 7,00 euros

Los primeros Santos de la Iglesia

2008-04-06T00:22:00.002+02:00

Presentación

Desde que el Hijo de Dios se hiciera hombre, y naciera de Santa María, la gracia de Dios ya estaba presente en el mundo. Gracia que nunca faltó por los justos que precedieron la venida del Señor: los hombres y mujeres del Antiguo Testamento. Gracia que se hizo ya presente, como en una especie de aurora, por medio de Santa María, la Inmaculada, vencedora de Satanás, la mujer sencilla y fuerte que derrotó el poder del pecado, en previsión de los méritos de la obra redentora de Jesucristo. Ella es la mujer Santa, que nos ha dado santamente al Señor.

Una vez consumada la obra de la salvación, en virtud del sacrificio redentor de Jesucristo y de su resurrección al tercer día -como había anunciado repetidamente que acontecería-, el Señor subió a los cielos. Sentado a la derecha del Padre, glorificado en las alturas, dio cumplimiento a la promesa hecha, de que enviaría al Espíritu Santo, el Espíritu de la santidad, a fin de que nos santificara y transforma en Cristo, para que de ese modo -identificados con el Primogénito- nosotros también heredemos el Reino, que el Padre ha preparado para nosotros antes de la creación del mundo.

Cumpliendo el anuncio realizado, el Padre y el Hijo enviaron el Espíritu Santo el día de Pentecostés, comenzando así la Iglesia su andadura por este mundo, hacia la Casa del Padre. Los Apóstoles del Cordero inmolado, junto con María Santísima y otros fieles cristianos, recibieron el Espíritu Santo. Gracias al Don recibido, los que antes eran flojos y cobardes de espíritu, comenzaron a anunciar al Señor Jesús, afrontando múltiples peligros. Así fueron santificados con la fuerza del Paráclito, que los llevó a amar sin medida y a gastarse generosamente en el apostolado, pues el Amor ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que habita en nosotros (Rm 5,5).

¡Qué cambio tan súbito el producido en aquellos hombres!... Nada más ser renovados por el Consolador, comenzaron a predicar, y lo hicieron sin temor a nada ni a nadie. Gracias a los dones y bienes divinos con que Dios los enriqueció alcanzaron la cumbre de la santidad, tal como les había propuesto el Señor, como ideal de vida: Sed perfectos como perfecto es vuestro Padre celestial (Mt 5,48).

Tan profundamente fueron transformados, tan copiosamente los enriqueció el Espíritu Santo, que no les faltó el arrojo necesario para entregar su vida en santo martirio, confesando con el derramamiento de su sangre la fe que profesaban, y dando testimonio preclaro de que Cristo Jesús es el único Salvador del mundo. Luego, muchos otros hombres y mujeres, de toda clase y condición, les siguieron en el camino de la santidad y del martirio.

Entre todos ellos, sin duda alguna, destaca la Virgen Santísima, la Inmaculada y Madre del Señor. ¡La Mujer Toda Santa!, a la que los fieles enfervorizados ensalzan diciendo: "¡Más que tú, María, sólo Dios!...".

La Iglesia nacida en Pentecostés, con la fuerza del Espíritu, fructificó en abundantes frutos de santidad y de apostolado. En cuestión de pocos años, la Iglesia se enriqueció con el don de los mártires, ¡que tantos bienes trajeron sobre ella, para la conversión y salvación del mundo!... Ensalzándolos, Tertuliano escribió: "La sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos".

Y así fue, y así siempre será. ¡La santidad y el martirio son fecundos!... ¡Con la fecundidad que Dios, por su gracia, confiere a la pobreza humana!... ¡Pero en ellos refulge y se trasluce el rostro de Jesucristo!...

Así, pues, el libro que tenemos el gusto de presentar, recoge los testimonios de los primeros santos de la Iglesia. Especialmente de los Apóstoles, además de alguna consideración sobre la Virgen Santísima. También la vida y el testimonio de algunos cristianos -hombres y mujeres- que fueron protagonistas importantes de los Apóstoles.

Es el Papa Benedicto XVI quien, durante un tiempo, en los discursos de las Audiencias Generales -que tienen lugar los miércoles- nos ha dado a conocer tan bellas enseñanzas. Agradecemos el servicio que ha prestado a la Iglesia universal, trayendo a nuestra memoria el recuerdo de los Apóstoles y de algunos colaboradores suyos.

Mi trabajo, además de recopilar estos textos, y de introducir algún pequeño arreglo, además de subdividir cada capítulo, en orden a hacer más llevadera la lectura, y su comprensión al lector, ha sido un gozo. Vaya desde aquí mi agradecimiento al Sumo Pontífice. Trabajo que he realizado con la esperanza de que las enseñanzas del Pastor universal de la Iglesia sirvan para ayudarnos a conocer y tener mayor devoción, especialmente a los que son fundamento y columnas de la Iglesia.

Y¡ que ello nos mueve a luchar por alcanzar la santidad!, secundando así la enseñanza del concilio Vaticano que proclamó la vocación universa a la santidad, en favor de todo el pueblo cristiano. Surcando esta singladura es como podremos contribuir eficazmente a la renovación del mundo y a la salvación de todos los hombres, como hicieran los primeros cristianos.

Precio 9,90 euros

San Antonio María Claret

2008-04-06T00:19:00.002+02:00

Presentación

Presentamos este libro, nacido de los escritos de san Antonio María Claret. Su finalidad es clara y bien precisa: dar a conocer al Santo y ofrecer sus escritos de una forma accesible a los lectores, para que puedan conocerlo y meditar sus enseñanzas. Tarea esta que será muy provechosa para el espíritu, para cuantos deseen vivir del manantial siempre vivo del Evangelio y de la santidad.

La vida de nuestro Santo es apasionante, de gran interés... Nació en Sallent, obispado de Vich y provincia de Barcelona, el 23 de diciembre de 1807. Le tocó vivir tiempos difíciles y turbulentos, tanto en la sociedad civil como en la Iglesia. Quizás sea esta la tónica dominante de la historia humana, dada la condición del hombre.

Dios pronto encendió su alma con la gracia del Bautismo. Semilla divina que cultivaron exquisitamente sus padres, y que el Espíritu Santo avivó muy tempranamente en el alma de nuestro amigo, despertando en su corazón deseos altos y nobles, anhelos de santidad...

Así recibió la gracia de la vocación sacerdotal. Una vez que fuera ordenado presbítero, como también durante su formación sacerdotal, se entregó al amor de Dios con todas sus fuerzas. También al apostolado. Movido por la urgencia de ganar almas para Cristo, emprendió un aventura –podríamos decir- misionera, predicando por doquier, recorriendo pueblos y aldeas, yendo a pie, pobremente,... con el sólo deseo de anunciar a Cristo y de reconciliar a los hombres con Dios, para que tuvieran Vida divina.

En ese contexto recibió la inspiración divina de fundar la Congregación de Misioneros Hijos del Corazón de María (claretianos). Cuando estaba iniciando su andadura, Dios le sorprendió con algo totalmente inesperado y jamás querido: su nombramiento como Arzobispo de Cuba. Cosa que no aceptó, y a la que opuso gran resistencia. Mas luego, comprendiendo que esa era la voluntad de Dios, se rindió al querer divino. En Cuba trabajó con gran celo sacerdotal, siendo conocidísimo por su santidad de vida.

San Antonio María no pretendía grandezas humanas, tan sólo quería y soñaba con ser un humilde trabajador en la viña del Señor, su Iglesia santa. Pero, nuevamente, el Altísimo volvió a trastocar sus planes, pues fue designado Confesor de la Reina de España, Isabel II. Cosa que llenó de espanto a nuestro buen amigo, pues rehuía de grandezas y oropeles, barruntando que para él sería una cruz muy pesada estar en Palacio, y tratar con lo más distinguido de la sociedad española. Y así fue. Pero el P. Claret se abrazó amorosamente a la cruz.

Vivió acontecimientos sociales de extraordinaria importancia. También eclesiales, como su participación en el concilio Vaticano I y su gozo exultante por la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María.

Fue un extraordinario catequeta, y difusor del Evangelio y de la vida cristiana por medio de libros, folletos, hojitas... Nuestro amigo fue íntimo de Dios por la vida de oración y de penitencia. Se identificó plenamente con Cristo, Buen Pastor. El Espíritu Santo le otorgó espacialísimas gracias espirituales, como conservar permanentemente en su pecho la Sagrada Eucaristía.

Mucho amó nuestro Santo. Y mucho trabajó por Cristo y su Iglesia. Sufrió un gravísimo atentado, y fue objeto de varias conjuras contra su vida, además de calumnias y falsedades sin cuento. Pero como él decía, Dios le concedió la gracia de amar al prójimo, también a sus enemigos, por lo que jamás brotaron de sus labios, ni de su corazón, deseos de revancha o desdén... Todo lo contrario, amó y perdonó siempre. Así coronó la cima de la santidad. Murió piadosamente el 24 de octubre de 1870, contando 62 años de edad, siendo canonizado por Pío XII el 7 de mayo de 1950.

Precio 15,00 euros

Santa Catalina de Siena

2008-04-06T00:17:00.001+02:00

Presentación

Catalina de Siena es una de esas mujeres que, de vez en cuando, Dios suscita providencialmente en la Iglesia, para realizar una misión que excede con mucho sus meras fuerzas personales. No en vano le tocó, en suerte, vivir un momento crucial de la historia, pues Europa experimentaba notables cambios, pero aún vivía el espíritu de la Cristiandad.

Catalina impulsó las Cruzadas a fin de recuperar para el mundo cristiano los Santos Lugares, que habían sido arrebatados violentamente. Además vivió en un momento de gran decadencia eclesial, dado el carácter poco ejemplar de algunos de sus ministros. Y sobre todo por el cisma que se produjo en el interior de la Iglesia, ya que dos eran las personas que pretendían ser el Sumo Pontificado, ser el Obispo de Roma. Catalina tomó cartas en el asunto, apoyando al Papa legítimo. Antes ya había luchado lo indecible en favor del Pontificado, hasta que consiguió traer de Aviñón al Papa, para que ocupara la Sede romana.

De este modo se cumplió lo que el Señor le dijo: «Voy a conducirte delante de los papas, de los obispos y de los gobernantes del pueblo cristiano para que, por medio de los débiles, como corresponde a mi estilo, humille la soberbia de los poderosos» .

En efecto, Catalina, cuando todavía era un mujer joven, y sin a penas haber recibido instrucción –enriquecida por el Don del Espíritu Santo-, emprendió una intensa vida de apostolado. Visitó innumerables ciudades, donde predicaba el Evangelio y exhortaba a las gentes a confesar sus pecados, llevando con tal fin un numeroso grupo de sacerdotes que les atendían en confesión.

Fue una peregrina en permanente estado de contemplación. Vivió intensamente entregada al apostolado, pero sin perder ni rebajar su unión con Dios. Prestó servicios de primer orden a la Santa Sede, en favor del Papa, y a los Príncipes y Reyes. Fue mediadora eficacísima entre ciudades a fin de superar controversias. Y reconcilió a los grandes de la tierra, y a numerosos pecadores, con la Iglesia, de forma que no se produjeran nuevas rupturas en la comunión.

Vivió una intensa vida de oración y de penitencia, de donde extrajo fuerza y gracia –por la misericordia divina- a fin de alcanzar de Dios el perdón y la santidad en favor de los hombres, a los que quería entrañablemente. Quería para ellos lo mejor: que fueran santos y apostólicos. Y con ese fin les exhortaba a vivir el espíritu del Evangelio sin introducir recortes ni rebajar las exigencias.

Penetrada del espíritu de santo Domingo de Guzmán, Fundador de la Orden de Predicadores (Dominicos), Catalina, además de impulsar la reforma de la Iglesia, fue activísima en la mejora y renovación de la vida religiosa. Siguiendo las huellas de su Padre espiritual, santo Domingo, Catalina animó a los religiosos a vivir una vida espiritual fervorosa y exigente, penetrada de espíritu de oración y de penitencia, además del celo apostólico por la salvación de los hombres.

San Josemaría Escrivá –un gran santo de nuestros días y apóstol enardecido en el amor de Cristo- elogió a la Santa diciendo estas palabras: «Conocéis bien la historia de la Iglesia y sabéis cómo el Señor se suele servir de almas sencillas y fuertes, para hacer llegar su querer en momentos de confusión o de modorra de la vida cristiana. A mí me enamora la fortaleza de una Santa Catalina, que dice verdades a las más altas personas, con un amor encendido y una claridad diáfana» .

Aunque lejana ya en el tiempo a nosotros, Catalina, por medio de sus escritos, sigue estando cercana a los creyentes. Y, al igual que antaño, por medio de sus obras, nos sigue hablando: al Papa y a los Obispos, a los Reyes y Jefes de Estado, a los profesionales y artistas, a sacerdotes y religiosos... Sus enseñanzas siguen siendo de gran valor y de suma actualidad. Prestémosles atención que, a buen seguro, nos sugerirán en nuestro interior grandes cosas y suscitarán deseos altos y nobles, ¡ambiciones santas!...

ÍNDICE

VIDA DE SANTA CATALINA DE SIENA.....................................17

RASGOS DE SU VIDA Y ESPIRITUALIDAD: 1-53....................29

ACCIONES DE GRACIAS: 54-60..............................................49

ALEGRÍA: 61-63........................................................................52

AMOR: 64-69.............................................................................57

AMOR AL PRÓJIMO: 70-75.......................................................60

AMOR DE DIOS: 76-105...........................................................63

AMOR PROPIO: 106-130..........................................................78

APÓSTOL: 131-132...................................................................90

APOSTOLADO: 133-134...........................................................91

BAUTISMO: 135........................................................................92

CARIDAD: 136-160...................................................................93

CIELO: 161..............................................................................105

COMUNIÓN EUCARÍSTICA: Ver en EUCARISTÍA

CONFIANZA: 162-167.............................................................106

CONVERSIÓN: 168-169.........................................................109

CORAZÓN: 170-173................................................................110

CRISTIANO: 174-191..............................................................112

CRUZ: 192-207........................................................................123

DEMONIO:208-218.................................................................130

DESOBEDIENCIA: 219-220....................................................135

DESPRENDIMIENTO: 221-238..............................................136

DOCTRINA: 239......................................................................145

ENTREGA: 240-243................................................................145

ESPERANZA: 244-246............................................................147

ESPÍRITU SANTO: 247...........................................................149

ESTADO: 248-263...................................................................149

EUCARISTÍA: 264-269............................................................157

EXPIACIÓN: 270-271..............................................................163

FAMILIA: 272-274...................................................................164

FE: 275-287...........................................................................165

FIDELIDAD: 288-289...............................................................171

FORTALEZA: 290-299.............................................................172

GLORIA DE DIOS: 300-303.....................................................177

GRACIA: 304-312...................................................................183

HOMBRE: 313-329..................................................................187

HUMILDAD: 330-347...............................................................198

IGLESIA: 348-367....................................................................209

IMPACIENCIA: 368-371...........................................................218

INFIERNO: 372-379................................................................219

INGRATITUD: 380..................................................................224

JESUCRISTO: 381-384..........................................................227

JUSTICIA: 385-386..................................................................230

JUZGAR: Ver en MURMURACIÓN

LIBERTAD: 387-389................................................................281

LUCHA ASCÉTICA: 390-409...................................................233

MANDAMIENTOS: 410-416....................................................243

MARTIRIO: 417-421................................................................246

MATRIMONIO: 422-427...........................................................248

MISA: 428................................................................................251

MISERICORDIA: 429-446.......................................................255

MONJES: 447-449...................................................................264

MUERTE: 450-457..................................................................266

MUNDO: 458-475....................................................................269

MURMURACIÓN: 476-479......................................................278

OBEDIENCIA: 480-514...........................................................280

OBISPOS: 515-525.................................................................294

ORACIÓN: 526-540................................................................299

PACIENCIA: 541-561..............................................................308

PAPA: 562-618.........................................................................317

PASTORES: 619-648..............................................................346

PAZ: 649-658...........................................................................363

PECADO: 659-688..................................................................367

PECADO MORTAL: 689-699...................................................380

PECADORES: 700-720...........................................................385

PENITENCIA, VIRTUD: 721-726.............................................397

PERSEVERANCIA: 727-745...................................................400

POBREZA: 746-753................................................................408

PRUDENCIA: 754-756............................................................413

PUREZA: 757-762...................................................................415

RECONCILIACIÓN: 763..........................................................418

RECTITUD DE INTENCIÓN: 764...........................................418

REDENCIÓN: 765-781............................................................419

REFORMA DE LA IGLESIA: 782-786.....................................429

RELIGIOSAS: 787-801............................................................431

RELIGIOSOS: 802-807...........................................................437

RIQUEZAS: 808-811...............................................................440

ROMANO PONTÍFICE: ver en PAPA

SACERDOTES: 812-820........................................................442

SACRAMENTO DE LA PENITENCIA: 821-836......................446

SACRAMENTOS: 837.............................................................454

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS: 838-840..........................455

SAN PABLO: 841.....................................................................457

SANGRE DE CRISTO: 842-902..............................................458

SANTA MARÍA MAGDALENA: 903-904...................................484

SANTIDAD: 905-909...............................................................489

SANTÍSIMA TRINIDAD: 910-916.............................................491

SENSUALIDAD: 917...............................................................494

SOBERBIA: 918-924...............................................................495

SUFRIMIENTO: 925-951.........................................................498

TEMOR DE DIOS: 952-956.....................................................511

TEMOR SERVIL: 957-959.......................................................514

TENTACIONES: 960-961........................................................515

UNIDAD DE VIDA: 962...........................................................516

UNIÓN MÍSTICA: 963-972......................................................519

VANIDAD: 973.........................................................................523

VERDAD: 974-986..................................................................524

VICTIMACIÓN: 987-996..........................................................529

VIDA ETERNA: 997-1010.......................................................534

VIDA HUMANA: 1011..............................................................540

VIRGEN MARÍA: 1012-1019...................................................541

VIRGINIDAD: 1020.................................................................549

VIRTUDES: 1021-1039...........................................................549

VIRTUDES TEOLOGALES: 1040...........................................558

VOCACIÓN: 10411046............................................................561

VOLUNTAD: 1047-1066..........................................................564

VOLUNTAD DE DIOS: 1067-1078..........................................577

OBRAS....................................................................................583

OBRAS CONSULTADAS........................................................583

ESCRITOS REFERIDOS.........................................................58

Precio 19,00 euros

San Bernardo de Claraval

2008-04-06T00:14:00.003+02:00

ÍNDICE

Vida de san Bernardo..........................................................................15

Significación e influjo de san Bernardo.............................................19

Los escritos del doctor Melifluo..........................................................23

ABRAHAM: 1.........................................................................................29

ACCIÓN DE GRACIAS: 2-12..................................................................30

ADÁN: 13-16.........................................................................................34

ALEGRÍA: 17-19...................................................................................38

ALMA: 20.............................................................................................39

AMBICIÓN: 21......................................................................................39

AMISTAD: 22.........................................................................................40

AMOR: 23-26........................................................................................41

AMOR AL PRÓJIMO: 27-28..................................................................42

AMOR DE DIOS: 29-35.........................................................................43

AMOR PROPIO: 36................................................................................47

ÁNGEL DE LA GUARDA: 37-41.............................................................47

ÁNGELES: 42-47..................................................................................49

APOSTOLADO: 48-49...........................................................................53

AYUNO: 50-53......................................................................................54

BAUTISMO: 54-57.................................................................................56

BIEN: 58...............................................................................................59

CARIDAD: 59-60...................................................................................60

CIENCIA: 61..........................................................................................61

COMPUNCIÓN: 62-63..........................................................................61

CONCIENCIA: 64-66.............................................................................62

CONFIANZA: 67-68..............................................................................63

CONVERSIÓN: 69-71...........................................................................64

CORAZÓN: 72-74.................................................................................65

CORRECCIÓN FRATERNA: 75-77........................................................66

CRISTIANO: 78-79...............................................................................68

CRUZ: 80-83........................................................................................69

DAVID: 84.............................................................................................70

DEMONIO: 85-98................................................................................70

DIRECCIÓN ESPIRITUAL: 99................................................................76

DOCTRINA: 100-104...........................................................................77

ENVIDIA: 105.......................................................................................80

ESCÁNDALO: 106-107........................................................................80

ESPÍRITU SANTO: 108-129.................................................................81

ESTADO: 130-133...............................................................................95

EUCARISTÍA: 134-136.........................................................................97

FE: 137-148........................................................................................98

FILIACIÓN DIVINA: 149-151.............................................................102

FORTALEZA: 152...............................................................................104

GLORIA DE DIOS: 153-155..............................................................105

GRACIA: 156-163..............................................................................107

HIJO DE DIOS: 164...........................................................................112

HOMBRE: 165...................................................................................113

HUMILDAD: 166-187........................................................................113

IGLESIA: 188-196.............................................................................127

INFANCIA ESPIRITUAL: 197...............................................................131

INFIERNO: 198-199..........................................................................132

JACOB: 200........................................................................................132

JEREMÍAS: 201..................................................................................133

JESUCRISTO: 202-210......................................................................133

JUDAS ISCARIOTE: 211.....................................................................139

JUICIO FINAL: 212.............................................................................139

JUSTICIA: 213-214............................................................................140

LENGUA: 215-218..............................................................................141

LIBERTAD: 219-240...........................................................................143

LONGINOS: 241.................................................................................160

LUCHA ASCÉTICA: 242-245...............................................................161

MACABEOS: 246-247.........................................................................163

MALICIA: 248.....................................................................................164

MARTIRIO: 249-250...........................................................................165

MISERICORDIA: 251-265..................................................................166

MODESTIA: 266.................................................................................173

MOISÉS: 267-268..............................................................................173

MUERTE: 269-273.............................................................................174

MURMURACIÓN: 274-275..................................................................176

NAVIDAD: 276-277.............................................................................178

OBEDIENCIA: 278-291......................................................................179

OBISPOS: 292-297............................................................................185

ORACIÓN: 298-304...........................................................................187

PACIENCIA: 305-306.........................................................................191

PALABRA DE DIOS: 307.....................................................................192

PASTORES: 308-313..........................................................................192

PAZ: 314.............................................................................................197

PECADO: 315-317..............................................................................197

PECADO MORTAL: 318......................................................................199

PECADO VENIAL: 319........................................................................199

PECADOR: 320-343..........................................................................199

PENITENCIA, VIRTUD: 344................................................................210

PERDÓN: 345.....................................................................................210

PERSEVERANCIA: 346-347...............................................................210

POBRES: 348.....................................................................................211

POBREZA: 349...................................................................................212

PRUDENCIA: 350...............................................................................212

PUREZA: 351.....................................................................................213

RECTITUD DE INTENCIÓN: 352-359..............................................213

REDENCIÓN: 360..............................................................................217

RELIGIOSOS ORDEN DEL CISTER: 361-366...................................217

RIQUEZAS: 367-368.........................................................................220

SACRAMENTO DE LA PENITENCIA: 369-371...................................221

SAGRADA ESCRITURA: 372..............................................................222

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS: 373-378......................................223

SALVACIÓN: 379-380.......................................................................225

SAN ANDRÉS: 381-382....................................................................226

SAN DIMAS: 383-384.......................................................................226

SAN ESTEBAN: 385-387...................................................................227

SAN JOSÉ: 388-390..........................................................................228

SAN JUAN BAUTISTA: 391-395.........................................................231

SAN JUAN EVANGELISTA: 396.........................................................233

SAN MATEO: 397...............................................................................234

SAN PABLO: 398-412.......................................................................234

SAN PEDRO: 413-414.......................................................................242

SANGRE DE CRISTO: 415.................................................................242

SANTA MARÍA MAGDALENA: 416-419.............................................242

SANTIDAD: 420-422.........................................................................244

SANTÍSIMA TRINIDAD: 423-439.......................................................245

SANTOS INOCENTES: 440-441........................................................258

SOBERBIA: 442-446........................................................................259

SUFRIMIENTO: 447-450...................................................................262

TEMOR DE DIOS: 451-461...............................................................263

TENTACIONES: 462-465..................................................................269

TESTIMONIO: 466.............................................................................271

TRISTEZA: 467...................................................................................271

UNIDAD DE VIDA: 468-472..............................................................272

UNIÓN DE AMOR: 473-476..............................................................275

VERDAD: 477-478............................................................................278

VICTIMACIÓN: 479............................................................................278

VIDA CRISTIANA: 480-484................................................................279

VIDA ETERNA: 485............................................................................281

VIDA RELIGIOSA: 486-489................................................................282

VIRGEN MARÍA: 490-528..................................................................285

VIRGINIDAD: 525-533.......................................................................318

VIRTUDES: 534-535..........................................................................321

VOCACIÓN: 536.................................................................................322

VOLUNTAD: 537-541.........................................................................323

VOLUNTAD DE DIOS: 542-544..........................................................327

Índice analítico..................................................................................329

Precio 21,90 euros

LA EUTANASIA ¿es buena muerte...?

2006-08-18T11:37:00.000+02:00

Presentación

Si algo ha preocupado a los humanos desde que el hombre es tal, es la cuestión de la muerte. Y del sufrimiento: ¿cuál es su origen, cuál su sentido...? La razón es sencilla: ¡estamos hechos para la vida!, y no hay nada que la contradiga tanto, y tan profundamente, como la muerte.

Pero –lo sabemos bien–, dado que la muerte es inevitable, pues forma parte del mismo existir humano, si algo ha hecho el hombre a lo largo de la historia es poner todo su esfuerzo e ingenio en combatir el dolor, tratando de erradicar incluso la muerte. No obstante, por muchos y muy grandes que hayan sido los esfuerzos y energías puestos en ello, no cabe otro remedio que reconocer la victoria de la muerte.

Siendo esto así, y no pudiendo hacer otra cosa, los humanos han aplicado el ingenio en cómo posponer la muerte, desplazando y tratando de anular las enfermedades y sufrimientos que acompañan nuestro existir terreno.

Pero junto a ello, también es verdad que, a lo largo de la historia, no han faltado hombres –incluso científicos–, que han optado por rendirse ante el poder de la muerte. Y como no pudieran derrotarla, algunos optaron por anticipar la muerte, como medio de evitar los sufrimientos humanos que tanto pesar y congoja suscitan en los corazones. Así, no faltaron en diversos períodos históricos –incluso recientes– las prácticas eutanásicas y eugenésicas.

En medio de este mare magnum, cuando se atisban graves presagios que parecen anunciar un ocaso de la civilización occidental –en parte por la pérdida de las creencias religiosas y el olvido de los valores morales–, otro dato más hemos de considerar en nuestro análisis. Es el de denominado pensamiento débil, nihilista, que se reconoce impotente e incapaz de conocer la verdad y los valores esenciales de humanidad. Y, dando un paso más al frente, aduce una razón apodíctica –según sus promotores–: es que, sencillamente no existen; no, no existe la verdad...

A resultas de todo esto, el hombre ya no es considerado como siempre lo ha sido –especialmente desde que el mensaje de Jesucristo vivificara la cultura–: persona dotada de una dignidad sagrada e inviolable, capaz de acoger a Dios en su corazón y llamado a vivir con Él eternamente. Y, como, por otra parte, seguimos tropezando en la misma «piedra de escándalo», esto es, la existencia del sufrimiento y de la muerte... ¡muchos ya no saben qué hacer...!

Y como todo esto lacera el corazón humano, y supone una fuente de sufrimiento indecible, sin tener otra solución ante el problema, postulan el reconocimiento de la eutanasia. Lo cual significa disponer de la vida cuando uno así lo considere oportuno, porque ya no es una vida digna –dicen–, o que otros puedan decidir en ese sentido, caso que uno mismo no pueda hacerlo. Podrían decidir la familia, el Estado, las instituciones públicas...

De este modo –dicen algunos–, los humanos podríamos morir con dignidad, evitando tantos sufrimientos inútiles y estériles, que no consiguen otra cosa que hacer sufrir a la familia, viniendo a ser un coste muy alto para las arcas del Estado y la promoción del bienestar de la sociedad.

Por eso, no faltan voces que postulan el derecho a la eutanasia. Se trataría de un derecho más, reconocido y exigible como tal, y que el Estado habría de reconocer y facilitar a cuantos lo postularan.

Y es que perdido el sentido de la trascendencia, el reconocimiento de la existencia de Dios, y, consiguientemente, del valor y dignidad sagrada –e incondicional– de la vida humana, se da paso, fácilmente, al pragmatismo y al utilitarismo. El valor de la vida humana se desdibuja, en favor de la eficiencia y del rendimiento. En definitiva, el materialismo extiende sus tentáculos, hasta ahogar y aniquilar al mismo ser humano.

Buena muestra de ello es la realidad que ofrece la sociedad actual. De día en día –sin querer ser pesimistas, hay que reconocerlo–, los que propugnan la eutanasia ganan más adeptos, llegando a gozar de gran notoriedad, incluso reconocimiento y favor social. Todo ello, en aras a la libertad humana y los pretendidos derechos humanos, reivindicables democráticamente. De este modo, además de otras realidades que acompañan nuestro tiempo (aborto, prácticas contraconceptivas, violencia, homicidio y suicidios, terrorismo...) vemos que el influjo y alcance de la civilización de la muerte gana más adeptos y presencia social.

Y, como todo hay que decirlo, todo esto se fomenta desde instancias de poder mediático: el mensaje que transmiten los medios de comunicación social no es, precisamente, el respeto a la vida humana y a los valores morales de la persona y de la familia. Más aún, esa corriente de pensamiento gozo del respaldo político. Sobre todo cuando se favorece desde instancias gubernativas.

A este respecto –hemos de decirlo–, es claro el caso español. Hace un par de años, más o menos, asistimos a un bombardeo continuo, incluso desde el poder político, en orden a introducir la eutanasia en el marco legislativo y social de nuestra patria. Parece que se había apostado por ello decididamente. Pero, en última instancia, se dio como una especie de “frenazo”. No conocemos las razones. Quizá porque se consideró que sería algo impopular, que supondría una gran pérdida de votos, además del consiguiente desgaste político... Quizá se estimó que “el ambiente” todavía no estaba preparado, que había que profundizar en el espíritu pro-eutanasia. Quizá la fuerte protesta del Episcopado español, unida a la voz de tantos hombres y mujeres de bien (incluso desde ámbitos culturales y científicos), aconsejaron “echar el freno”... ¡por ahora...!, dirán algunos...

Sea lo que fuere, sin querer centrarnos en ese debate, concreto y puntual, a lo largo de este libro hemos querido afrontar la cuestión de la eutanasia. Y, como era lógico, también hemos tratado, por lo menos en alguna medida, de todas aquellas cuestiones que guardan relación con la misma.

Además –afrontando la cuestión desde la sensibilidad cristiana, en sintonía con Jesucristo y su Iglesia–, hemos querido ofrecer al lector cómo se contempla la cuestión desde una óptica cristiana. Y, en orden a sensibilizar acerca del valor de la vida humana en todas sus fases y estadios (por muy “pobres” que puedan ser sus expresiones concretas), hemos querido recoger varios testimonios de enfermos. Son personas que, algunas, podrían denominarse enfermos terminales, o personas que –humanamente hablando– tienen una expectativa, cara al futuro, como realización de sus vidas, muy pobre y apagada. ¡Pero es vida humana, auténtica vida! ¡Vida que tiene su origen y fin en Dios...! Y que, por ello, merece ser cultivada, protegida y alentada con todas nuestras fuerzas, con nuestra adhesión y cariño profundo. Y, si no, ¡que se lo digan a ellos...!

Quizá, leyendo, pues, estas páginas, el lector pueda persuadirse del valor y grandeza de la vida humana. Del valor y riqueza que suponen los enfermos para nuestra sociedad y en orden a la vida eterna, a que está convocada la entera humanidad.

Así, sensibilizados acerca de tan gran y relevante cuestión –tan decisiva para cada uno de nosotros y del futuro de la humanidad–, quizás, digo, todavía lleguemos a tiempo de corregir el rumbo de este mundo nuestro. Un mundo hermoso y estupendo, cargado de esperanza y de maravillosas realizaciones. Pero un mundo también –hay que reconocerlo– que se halla en serio peligro. ¡Ahora podemos salvarlo Ahora podemos hacer algo por mejorarlo. Será posible si todos y cada uno de nosotros apuesta por la vida, por toda expresión y realización de la vida humana. Así, sí, ¡así tendremos futuro...! Del otro modo no, pues si el hombre, si cada persona concreta no es reconocida y querida en sí misma, ¿qué futuro podremos esperar...?

ÍNDICE

A. Problemática actual

Historia de la eutanasia: breves pinceladas

Ante el problema

Sensibilidad actual

La realidad de algunas naciones

La eutanasia, planteada en España

Preocupación que suscita la eutanasia

Llamada de alerta

Solución al problema

B. Conceptos y diversas realidades humanas

Concepto

Acerca de la llamada eutanasia pasiva

Ensañamiento terapéutico y recursos ordinarios para sanar

Enfermo terminal y vegetativo; la sedación terminal

Recursos paliativos en el tratamiento de la enfermedad

Eutanasia y suicidio asistido

Valor de la ancianidad

Consecuencias de la introducción de la eutanasia

Casuística que se registra en la actualidad

Argumentos que pretenden justificar la eutanasia

El juramento hipocrático

Declaración de Pamplona (1998)

Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa: recomendación

Responsabilidad del médico

C. Cristianismo: posición de la Iglesia

Reproches a la Iglesia

El porqué del sufrimiento

El misterio del dolor y de la muerte a la luz de la vida y enseñanzas de Jesucristo

Superar la eutanasia comprendiendo el sufrimiento

El sufrimiento cristiano

El Evangelio de la vida

Las religiones unidas en defensa de la vida

Derecho a morir dignamente

Necesidad de una buena formación

Decálogo en defensa de la vida

Testamento vital

¿Cómo afrontar, cristianamente, el dolor y la muerte?

Ante el misterio de la muerte, ¿eutanasia?

D. Apéndice: Testimonios

Testimonio de Laura Pastor, parapléjica desde los 30 años

Testimonio de los tetrapléjicos sobre la muerte de Ramón Sampedro

Testimonio de una minusválida física

Testimonio de la madre de María Gaztelu

Historia de Nino: inmovilizado durante 33 años, hoy consuela a sus amigos

Ninoska Moral Merino, periodista tetrapléjica

Historia de un joven discapacitado que ha removido Japón

Luis de Moya: Vale la Pena seguir viviendo

Terry Wallis: volvió a hablar después 19 años

Enfermo de esclerosis múltiple

Testimonio de una persona desahuciada de cáncer

Testimonio de Olga Bejano

El último diario de Belén

Cecilia, testimonio de fe y amor en el sufrimiento

CONTRACUBIERTA

A lo largo de las páginas de este libro, el autor afronta diversas cuestiones de suma actualidad, como:

* ¿Por qué existe el sufrimiento y la muerte?, ¿qué sentido tienen...?

* La eutanasia, ¿es digna del hombre?, ¿podemos renunciar a vivir, a que otros puedan decidir sobre nuestra vida...?

* ¿Cuál es la realidad de la eutanasia en nuestros días?, ¿tiene futuro...?

* ¿Qué son los remedios paliativos para combatir el dolor? ¿Y el ensañamiento terapéutico...? ¿Son lícitos, son morales...?

* ¿Qué misterio, qué valor encierra el sufrimiento humano...? ¿Qué dice Jesucristo sobre todo ello...?

* ¿Qué piensa el mundo actual acerca de todo esto? ¿Y la Iglesia...? ¿Cuál es su enseñanza...?

* En poco tiempo, ¿tendremos la eutanasia en España...? ¿Qué hay sobre esto...?

* ¿Cuál es la finalidad de la medicina?, ¿qué piensan los médicos...?

* Eutanasia y civilización de la muerte.

* ¿Qué pueden decirnos los enfermos?, ¿cuál es su experiencia...?

* Algunos testimonios.

Precio 13,90 euros

Diario de un seminarista

2006-08-18T11:29:00.000+02:00

Presentación

Han pasado algunos años desde que me ordené sacerdote. Y, ¡cómo corre el tiempo...! Veinticinco, en concreto.

Siendo seminarista –recuerdo- tuve la ocurrencia, ¡no sé por qué!, de anotar algunas de las luces espirituales que recibía en mi alma haciendo oración, transcribiendo también algunos de mis pensamientos al hilo de los estudios o de la vida ordinaria. Lógicamente –no podía ser de otro modo-, tratando del amor de Dios para conmigo; de la bondad y belleza de la Iglesia, Madre y Maestra, Arca de salvación en la que los hombres llegan al puerto de la vida eterna; de la maravilla y santidad de la vida cristiana; del hombre y del mundo... Y, ¡cómo no!, del sacerdocio, que ya me disponía a abrazar en amor a Dios y a su Iglesia.

¡Sí, quería ardientemente ser sacerdote, ser Cristo y realizar en favor de los hombres los misterios de la santificación y salvación...! A lo largo de mi vida, siempre he querido esto. Mejor: desde los diecisiete años. ¡Todavía recuerdo cómo fue...! Por eso, podría afirmar, que es lo único que he deseado, aun cuando a veces hayan confluido otros ideales o afanes... ¡Pero Dios me quería sacerdote! Y, por eso, ¡me buscó, me rescató y me hizo suyo...! Desde entonces –me parece poder decirlo con todas las veras del alma- ¡no he querido otra cosa que ser suyo, plenamente suyo!, ¡como Él quiera, y para lo que quiera...!

Yo lo que he hecho, únicamente, es decirle que sí, queriendo corresponder con generosidad y prontitud de ánimo. Seguramente, será algo que habré hecho con muchas deficiencias y lagunas... O, quizás, no lo haya logrado, pese a ser lo único que siempre he querido... ¡La vida siempre tiene un tinte dramático, pese a desarrollarse en las manos de Dios, en el claroscuro de la fe!... Pese a ello, cuanto de bueno haya en mí, o haya podido haber, es cosa de Dios, pues El me tomó y El me ha ido llevando –todo hay que decirlo-, sin apenas darme yo cuenta... Al hablar así, me parece digo la verdad. De todos modos, por supuesto, no quisiera sino expresar la verdad.

Bueno, después de dicho esto, al confiarte este libro que hoy pongo en tus manos, he de decirte cómo nació. Al hilo de mi experiencia espiritual, de mis vivencias y vicisitudes de seminarista, fui adentrándome en el misterio de Dios, de la Redención, de la Iglesia, del sacerdocio y ¡en la prodigiosa tarea de la salvación de los hombres...!

Así que, prendió una luz en mi interior. Y me dije a mí mismo: «¿Por qué no dejar por escrito algunas de estas cosas, que Dios me dice en el alma, o que se me ocurren en mi interior...? Quizá, más adelante, puedan servir a otras personas, infundiéndoles luces, o ánimos..., ¡quién sabe...!». No es que pretendiera expresar “genialidades”, o pensamientos de esos, “que hacen época”... En aquel tiempo, lejos estaba yo entonces de pensar que este escrito –que, desde el principio, lo concebí como Diario de un seminarista-, podría fraguar, llegando el día de ser publicado. Pero así lo hice.

Comencé a escribirlo teniendo veinte años, una vez iniciada mi formación más importante y específica en orden al sacerdocio. A decir verdad –y no lo digo a modo de excusa-, no emprendí esta tarea porque me creyera importante, o porque mi vida tuviera algo de especial... No. Simplemente lo hice –como ya he indicado- por amor a Dios y pensando ayudar, de algún modo, a quienes leyeran estas páginas. Respecto a lo dicho anteriormente, de su lectura pronto deducirás que en las líneas que siguen no hay nada especial: tan sólo un poco de amor de Dios, y buena voluntad...

Así que sin más prolegómenos, te invito a adentrarte en las páginas de este libro. Lo hago con la esperanza de que te puedan servir, pues –como es natural- de no ser así carecería de alicientes para escribir cuanto sigue. Si he logrado mi intento, o en qué medida, tú dirás... ¡Tú tienes la palabra...!

También -¿por qué no decirlo?, como ya he apuntado, lo hago en una fecha especialmente significativa: celebro mis bodas de plata sacerdotales. ¿Por qué, pues, renunciar a la ilusión de poder decir algo a los demás, de compartir alguna ocurrencia –si prefieres, gracias- que he podido recibir de Dios?... ¡Ojalá sea así...! ¡Veinticinco años!, ¡qué pronto han pasado!... ¡Qué densos y llenos de gozo, de alegrías y –también- sufrimientos; de pesares y anhelos...!

¡Veinticinco años! Que ¿si ha merecido la pena...? Por supuesto, sin duda alguna. ¡Aunque sólo hubiera celebrado una Misa, o confesado a un penitente, o pronunciado el nombre de Dios, y de María, en alguna predicación...! Que, ¿cómo me siento? o ¿qué impresiones tengo...? ¡Eso es ya otra historia! ¡no importa...! De todos modos, aunque pueda sonar a Perogrullo, diré –con toda mi alma, y grito en cuello- que si mil veces volviera a nacer, las mil querría ser sacerdote! ¡únicamente sacerdote...!

Y es que –por lo menos yo así lo entiendo- ¡lo que importa no es lo que podamos hacer nosotros en la vida, sino lo que Dios pueda hacer con nosotros...! ¡aunque estemos hechos de mala pasta...!

Mi compañero

2006-04-16T23:06:00.000+02:00

Mi compañero

Presentación

Ahora, pues, tú y Mi compañero tenéis la palabra. ¡Si quieres, si te parece bien, algún día ya me contarás!...

Precio 6,60 euros

Cardenal Ratzinger:Diccionario de Enseñanzas

2006-04-16T22:55:00.000+02:00

Cardenal Ratzinger Diccionario de Enseñanzas

Presentación

Ha querido Dios, dentro de los designios de la Providencia que, en el momento de ser elegido el Cardenal Joseph Ratzinger Pontífice de la Iglesia Católica, Benedicto XVI, tuviera yo en mi acerbo la inmensa fortuna de haber leído más de 48 libros suyos, recogiendo sus escritos. Incluidos también los grandes documentos de la Congregación Doctrina de la Fe, presidida por él en estos últimos lustros. Así resultaron los documentos doctrinales emanados por la Congregación, de mayor valor que otros, y en los que el Cardenal intervino con gran autoridad.

Lógicamente, nada más saber la noticia de su elección, pronto, afloró en mi mente la preparación del libro que tengo el gusto de presentar. Consideré que constituía para mí un gran privilegio, y un inmenso honor. Y que podría ser -gracias a la sabiduría y al trabajo intelectual de su Eminencia- una valiosa aportación a la misión de la Iglesia. Su misión es servir a la Verdad de Dios y a la salvación de los hombres. Dimensiones que se autoimplican. Los lectores serán los que mejor puedan juzgar: ellos tienen la palabra.

Partiendo de esta premisa, he de manifestar algo claro e inequívoco. La lectura de sus libros, muchos y de diversa índole -extremadamente polifacético-, constituye un tesoro de profundas enseñanzas. Por otra parte, el teólogo y cardenal Ratzinger está dotado de una gran capacidad de expresión, resultando muy comprensible (según el modo de comunicarse, y los destinatarios de sus libros). Verdaderamente, atendiendo a sus enseñanzas, y a la exposición de las mismas, ya no sirve aquello que tantas veces he podido oír -recuerdo cuando estaba en clase, en mi Seminario de Logroño-: “los teólogos alemanes resultan complicados y farragosos, difíciles de entender”…

Considerando las lecturas y el estudio realizado (he procurado recoger todo, aunque soy consciente de que algo faltará…), estimo que estoy en condiciones de poder realizar una especie de conjetura. Sin miedo a equivocarme, quizás, podría decir que Ratzinger -en este momento- constituye una de las inteligencias más preclaras de la Iglesia. Y de mayor garantía y solvencia.

Estudiando su pensamiento, y agrupándolo por orden temático, siguiendo el hilo del diccionario, han resultado más de 225 voces, que recogen temas tan variados como la filosofía y la teología, la ciencia y la cultura, la política y la democracia, el derecho y la justicia, los sacramentos, la Virgen María, el arte, el humanismo… Un impresionante torrente de enseñanzas, de grandísima profundidad y riqueza, claras y convincentes.

Cuando han transcurrido escasos meses desde que fuera elegido Papa de la Iglesia, nuestro entrañable Pastor ya habrá adquirido una nueva comprensión de su vida y ministerio en favor de la Iglesia y de la humanidad. Hace años se interrogaba, con sencillez -queriendo penetrar en los misteriosos designios de Dios- acerca de esto. Ahora ha alcanzado una nueva clave de comprensión para entenderse a sí mismo. Traigamos, pues, a la memoria, esas palabras a que aludía: «Dado que nací un Sábado Santo, este día ha tenido siempre para mí un significado espe¬cial. En mis primeros años me resultaba importante sobre todo el hecho de que yo -y mis padres insistían en ello con un cierto orgullo- hubie¬ra sido el primer bautizando en recibir el agua pascual recién bendeci¬da. El hecho de nacer el Sábado Santo me había donado el privilegio de un bautismo ligado de un modo absolutamente evidente a la Pascua cris¬tiana, de tal manera que la raíz íntima y el significado esencial del bau¬tismo emergían con especial claridad. El mensaje del día en que vine al mundo tenía un vínculo particular con la liturgia de la Iglesia; y mi vida se había orientado desde el principio hacia este singular entretejido de oscuridad y de luz, de dolor y de esperanza, de ocultación y de presen¬cia de Dios» (Cinco meditaciones, en AA. VV.: El sábado de la historia, Madrid, 1998, p. 18).

Ahora, Benedicto XVI, mirando hacia atrás y con la mirada puesta en Jesucristo, y en la realización de la misión que le ha sido confiada, ahora sí, puede comprenderse con luces nuevas. Y lo hará con energías nuevas, fuertes y poderosas… ¡Quiera Dios que nosotros, los fieles creyentes en Cristo y en su Iglesia, y los hombres y mujeres de buena voluntad, sepamos entenderlo! De ese modo, gracias a Benedicto XVI –a sus enseñanzas, a su testimonio y compromiso con la humanidad doliente- podremos adquirir una nueva comprensión acerca de nuestras vidas. ¡Y del misterio de Dios y de la Iglesia santa!

Estas páginas (recogiendo sus enseñanzas anteriores) sirvan, pues, como preámbulo a las enseñanzas del Santo Padre, que en los próximos años manarán diáfanas y claras, seguras y firmes, fuertes y bien cimentadas.

Y -como no puede ser de otra forma-, dado que serán muchos los que puedan interrogarse acerca del valor de sus enseñanzas anteriores al Pontificado, considero oportunísimo traer a colación unas palabras que, en cierta ocasión -interrogado por el metropolita Damaskinos- quiso el Cardenal Ratzinger distinguir entre su tarea de profesor y teólogo (sobre todo antes de ser nombrado Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe respecto a su anterior posición), como persona singular, en su quehacer privado.

Ratzinger respondió con valentía a la objeción presentada. Considero que su respuesta de entonces, trasladada al momento actual, como Pontífice de la Iglesia, bien nos puede orientar y esclarecer, quizá ante ciertas dudas e inquietudes. Recojo, pues, sus palabras: «El profesor y el Pre¬fecto son la misma persona, pero ambos conceptos designan funciones correspondientes a distintas tareas. Existe, por tan¬to, en ese sentido, una diferencia, pero ninguna contradic¬ción. El profesor (que sigo siendo) se esfuerza por el conocimiento, y expone en sus libros y conferencias lo que cree haber encontrado, y lo subordina tanto al debate de los teólogos como al parecer de la Iglesia. Él intenta, desde la responsabilidad ante la verdad de la fe y consciente de sus lími¬tes, lograr conocimientos que le sigan ayudando en el camino de la fe y en el camino de la unidad. Lo que él escribe o dice proviene de su itinerario personal de pensamiento y de fe, y lo implanta en el itinerario común de la Iglesia. El Prefecto, en cambio, no tiene que exponer sus interpretaciones perso¬nales. Al contrario, tiene que pasar a un segundo término para dejar espacio a la palabra común de la Iglesia. Él no escribe, como hace el profesor, textos a partir de su propia búsqueda y de sus logros, sino que tiene que preocuparse porque los órganos magisteriales de la Iglesia hagan su traba¬jo con gran responsabilidad, de tal forma que al final el texto sea purificado de todo lo meramente privado y constituya realmente la palabra común de la Iglesia.

» (...) Los documentos de la Congregación no son infalibles, pero de hecho son más que contribuciones teológicas a los debates, orientaciones que se dirigen a la conciencia creyente de pas¬tores y maestros. Así, resulta claro que los textos de la Con¬gregación no pueden ni deben ser textos del profesor Ratzinger, que está al servicio de una totalidad que se extien¬de hasta él y para ello, consciente de su responsabilidad, intenta conservar el papel de moderador» (Carta al metropolita Damaskinos, 20-2-2001, en Convocados en el camino de la fe: Madrid, 2004, pp. 237-238).

Teniendo, pues, presente todo esto, asumamos el Pontificado de Benedicto XVI con espíritu de fe y de amor a Cristo, y de amor a la Iglesia santa, en orden a realizar su misión en el mundo. ¡Acojámoslo con espíritu generoso y positivo, con espíritu filial, con docilidad cordial...

Precio 35,90 euros

Diccionario social y moral de Juan Pablo II

2006-03-26T23:41:00.000+02:00

Diccionario social y moral de Juan Pablo II

Enseñanzas del Papa, sobre política, trabajo, familia, vida humana, valores, en 2.210 textos. Es la visión del mundo actual, con sus problemas, a la luz del Evangelio, para que seglares, sacerdotes, religiosas y religiosos tengan a mano la respuesta a los grandes interrogantes del hombre de hoy.

P.V.P 23,50 € (31,02 $)

Diccionario social y moral de Juan Pablo II

2005-12-29T19:27:00.000+01:00

Diccionario social y moral de Juan Pablo II

P.V.P 23,50 € (31,02 $)

«Santificar el domingo»

2005-11-06T16:41:00.000+01:00

"SANTIFICAR EL DOMINGO".- Ha concluido el Año de la Eucaristía. Podríamos pensar que, como hemos reflexionado un poco sobre la Eucaristía, ya está todo hecho. Sin embargo, el reciente Sínodo de los Obispos expresaba su deseo de que el Año que se clausuraba fuera "inicio y un punto de apoyo para una nueva evangelización a partir de la Eucaristía". Uno de sus aspectos puede ser la celebración del domingo. El sacerdote riojano Pedro Jesús Lasanta ha recogido en un librito que titula "Santificar el domingo" la Carta apostólica "Dies Domini", algunas alocuciones de Juan Pablo II y una Instrucción pastoral de la Conferencia Episcopal sobre el sentido evangelizador del domingo, a los que el autor ha añadido algunas reflexiones personales. Puede ayudarnos en el trabajo aún pendiente.

De la Hoja parroquial de 6 de nov de 2005

Catálogo

2005-07-03T17:57:00.000+02:00

La familia, corazón de la nueva evangelización

2005-07-02T18:51:00.000+02:00

La familia, corazón de la nueva evangelización

Presentación

Es sabido que la familia está en crisis. En los últimos decenios se ha desvirtuado la vida de innumerables familias, perdiendo de vista la realización de su vocación y fines específicos, hasta el extremo de «poner entre comillas» la misma institución y su pervivencia, en una sociedad que -sin cesar- se transforma a ritmo vertiginoso.

La Iglesia es consciente de los problemas que afectan a la familia, de las dificultades que encuentra en la actualidad para realizar sus fines propios, y de los ataques frecuentes e intensísimos que sufre de parte de diversas instancias, caracterizadas por cierta virulencia hacia ella, así como por cierto espíritu secularizado y laicista.

Juan Pablo II, a lo largo del Pontificado, ha prestado gran atención pastoral al matrimonio y a la familia, consciente de que en estas instituciones es donde se juega el futuro del hombre, de la sociedad, y de la misma Iglesia. Un momento importante fue la publicación de la Exhortación postsinodal Familiaris consortio (22-11-1981), para exponer la doctrina inmutable de la Iglesia acerca del matrimonio y de la familia, y tratar de frenar la crisis y peligros que los amenazan.

De ahí su intento de esclarecer la verdad del matrimonio y de la familia: «La familia, en los tiempos modernos, ha sufrido quizá como ninguna otra institución, la acometida de las transformaciones amplias, profundas y rápidas de la sociedad y de la cultura. Muchas familias viven esta situación permaneciendo fieles a los valores que constituyen el fundamento de la institución familiar. Otras se sienten inciertas y desanimadas de cara a su cometido, e incluso en estado de duda o de ignorancia respecto al significado último y a la verdad de la vida conyugal y familiar. Otras, en fin, a causa de diferentes situaciones de injusticia se ven impedidas para realizar sus derechos fundamentales» (FC, 1a).

El Pontífice, en la Carta a las familias (2-2-1994), que les dirigió con ocasión de la celebración del «Año internacional de la familia», señaló el rumbo a seguir en orden a superar la actual crisis de la familia: caminando hacia el Padre, siguiendo las huellas de Jesucristo, a impulsos del Espíritu Santo. Así lo puso de manifiesto: «El Apóstol, doblando sus rodillas ante el Padre, lo invoca para que conceda... ser fortalecidos por la acción de su Espíritu en el hombre interior (Ef 3,16). Esta fuerza del hombre interior es necesaria en la vida familiar, especialmente en los momentos críticos» (n. 7i).

En orden a servir al bien de la humanidad, la Iglesia desea proclamar la verdad del matrimonio y de la familia, como camino de realización plena, pues la gracia de Cristo ayuda a los esposos en la realización de su vocación y cura las heridas del pecado. La Iglesia quiere servir al bien de las familias. Y está dispuesto a hacerlo con valentía, frente a las fuerzas tan activas en nuestros días que pretenden destruirla (cf. FC, 3). Mejorar la vida de las familias es el camino para mejorar la vida del mundo. Más si tenemos en cuenta, como advirtió Juan Pablo II en su viaje a Río de Janeiro para celebrar la Jornada mundial de las familias (4-10-1997), que «la familia es patrimonio de la humanidad».

Hay que reconocer que el matrimonio y la familia pasan por momentos difíciles. Sin duda alguna, nuestro momento cultural es tiempo de prueba y de gracia. Ante la inmensa tarea a realizar (restituirles su dignidad y estima valiosa en una cultura contraria), es preciso avivar el amor a la familia, para de este modo trabajar generosamente en favor suyo. Se trata de una cuestión capital para el futuro de la humanidad: «¡El futuro de la humanidad se fragua en la familia!», afirmó el Santo Padre en Familiaris consortio (n. 86e). ¡Los cristianos deben hacerse pregoneros y apóstoles del evangelio de la familia!

Amar a la familia, trabajar en favor de la familia..., ¡qué tarea tan importante y decisiva! Sin duda alguna, urgente en nuestros tiempos. Más todavía, ante los desafíos que se ciernen sobre el mundo y la Iglesia en el tercer milenio. Por esto, como ha manifestado el Pontífice, la atención a la familia ha de constituir la tarea prioritaria en el trabajo pastoral de la Iglesia. Especialmente en orden a hacer operativa y eficaz la nueva evangelización.

A este gran objetivo pretende contribuir este libro en el que se afirma el papel central de la familia en el actual empeño evangelizador de la Iglesia. En orden a hacer efectiva la nueva evangelización auspiciada, afirmamos el contenido del mensaje humanizante que habrá de transmitir, como verdad nueva y perenne del matrimonio y de la familia. ¡Es preciso anunciar con renovado vigor cuanto comprende la verdad del matrimonio y de la familia! ¡También reivindicar sus derechos y misión propia, tanto en la Iglesia como en la sociedad!

Sí, la familia es el corazón de la nueva evangelización y de la civilización del amor y de la vida. Sus protagonistas, los fieles laicos: los cónyuges e hijos cristianos, que viviendo el Evangelio, serán sus mejores y auténticos transmisores.

Intuiciones éstas que, con gran alegría, hemos visto confirmadas en las enseñanzas de los Obispos españoles. Nunca han faltado sus orientaciones y enseñanzas. No obstante, éstas han cobrado especial fuerza y actualidad por medio de la instrucción pastoral: La familia, santuario de la vida y esperanza de la sociedad (27-4-2001). Nuestros obispos, en este documento, con audacia profética y gran valentía apostólica, proclaman la enseñanza constante de la Iglesia acerca del matrimonio y de la familia. Todo ello en orden al servicio del hombre y tutela de la vida humana, de lo que depende el mismo hombre y la civilización humana. Y, en esta misma línea han incidido –tratando de establecer pautas concretas de acción pastoral- por medio del Directorio de la pastoral familiar de la Iglesia en España (21-11-2003). Enseñanzas todas estas a las que remitiremos frecuentemente.

ÍNDICE

LA FAMILIA, CORAZóN DE LA NUEVA EVANGELIZACIóN

I- LA NUEVA EVANGELIZACIóN EN LA PERSPECTIVA DE LA FAMILIA

Premisas

La evangelización del matrimonio

La evangelización de la familia

- Crisis e identidad de la familia

* Causas de la actual crisis familiar

- La familia, servidora del hombre

- La familia evangelizadora

- Pastoral familiar

- El «evangelio de la familia»

- La familia: «escuela de vida cristiana»

Matrimonio y familia, núcleo esencial de la civilización del amor y de la vida

* El matrimonio

* La familia

La realización de los valores familiares

Construyendo la «civilización del amor y de la vida»

II- LA NUEVA EVANGELIZACIÓN DE LOS VALORES DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA

A) Preliminares

Hora crítica del matrimonio y de la familia

Resolver la crisis antropológica

La sexualidad

Los laicos

Solicitud de la Iglesia

B) Al servicio del amor y de la vida

Matrimonio y familia: institución divina y vocación del hombre

La ley natural, reguladora del matrimonio

La moral

Amor conyugal

Ascesis y amor conyugal

Falsificaciones del amor

Matrimonio y familia, comunidad de vida y amor

La familia al servicio de la vida humana

Sacramento del matrimonio

La familia: institución natural y derechos correspondientes

* Carta de los Derechos de la familia

C) Propiedades-cualidades del matrimonio cristiano

La realización de los valores familiares

Contravalores en perjuicio de la familia y de la sociedad

* Atentados a la unidad

* La paternidad responsable

* La educación de los hijos

D) Misión apostólica

Apostolado

La santidad de la familia

Necesidad de la gracia

Vocación y santidad

III- APLICACIONES PASTORALES

A) Aplicaciones generales

Ante la crisis del matrimonio y de la familia

La familia, forjadora de un «nuevo humanismo»

Dignidad del amor sexual: amor conyugal

Superar las «falsificaciones del amor»

Realizar la comunidad de personas

Educación en la castidad

Familia, servidora de la vida

Necesidad de afirmar el carácter «institucional» del matrimonio y de la familia

Familia y sociedad: recíproca dependencia

Merece la atención y ayuda de los poderes públicos

Derecho al trabajo y derecho a la familia

La familia, impulsora de los propios valores

Defender los «derechos de la familia»

Los medios de comunicación social al servicio de la familia

Realizar su vocación a la santidad

Necesidad de la «ascesis conyugal»

Importancia de este apostolado laical

B) Aplicaciones pastorales concretas

No es posible el matrimonio de homosexuales

Rechazo del divorcio

Atención a la preparación al matrimonio

La celebración del matrimonio

Matrimonio de bautizados no creyentes

Personas comprometidas en el apostolado familiar

* Obispos y sacerdotes

* Religiosos

* Laicos preparados

La pastoral familiar en casos difíciles

* Matrimonios mixtos y disparidad de cultos

Acción pastoral en situaciones irregulares

* Matrimonio a prueba

* Uniones libres de hecho

* Católicos unidos con mero matrimonio civil

* Separados y divorciados no casados de nuevo

* Divorciados casados de nuevo

* Los privados de familia

Dignidad del hombre y de la mujer

Promoción de los valores morales

Tomar conciencia de la riqueza humana y teológica del sacramento del matrimonio

En defensa de la indisolubilidad del matrimonio

Comprensión plenificante del servicio a la vida

Vivir en plenitud las exigencias de la ley moral

Superar la mentalidad «anti-vida»

Conocer los «métodos naturales» de regulación de la natalidad

Constituir consultorios familiares

La educación de los hijos

La gracia sacramental del matrimonio

Vocación a la santidad

Orar en familia

Escuela de caridad

Familia y opción por los pobres

Llamada a la conversión: sacramento de Penitencia

«Iglesia doméstica»

Familia y catequesis

El testimonio de la familia cristiana

Misión apostólica

Movimientos apostólicos

Planes pastorales

Nueva evangelización

San José, patrono de la familia en orden a la nueva evangelización

Tercer milenio

La familia, forjadora de una nueva cultura

Solicitud pastoral de los Obispos españo

Precio 19,00 euros

San Pedro Apóstol

2005-07-02T18:39:00.000+02:00

San Pedro Apóstol

Presentación

Si hay algún personaje en la vida de Jesús que nos resulte especialmente familiar, entrañable, y hasta simpático, podríamos decir que sin duda es san Pedro, aquel amigo suyo tan íntimo, pero que pecó tan gravemente al negarle por tres veces. Sin embargo, Jesús lo constituyó al frente de su Iglesia, para que hiciera sus veces en medio de los hombres. Misterio asombroso, admirable, en verdad: ¡Dios no retira su confianza al pecador, pues una vez perdonado le confirma y le confía hasta las mayores responsabilidades!...

Pero, Simón Pedro que pecó ofendiendo tanto a Jesús, avergonzándose en público de su amistad (y bajo juramento), era un hombre que sabía amar, que sabía querer. Sin duda alguna, leyendo su vida podremos considerar que su amor era un tanto ciego, o impulsivo: un amor vehemente. Sí, nuestro Pedro fue un hombre muy temperamental. Pero lo que de ningún modo se le puede discutir es que sabía amar, y que amaba a Jesús con todo su corazón y con todas sus fuerzas. Y que estaba dispuesto a hacer por Él cuanto fuera preciso, aunque no supiera luego estar a la altura de las circunstancias. Precisamente esta cualidad suya -su amor al Señor- es lo que nos atrae tanto, y nos cautiva de su personalidad. ¿Quién de nosotros no querría amar así al Redentor de nuestras almas? ¿No es verdad -como se acostumbra decir en España- que «amor con amor se paga»?... ¡Amor grande el de Pedro, sin duda!... ¡Amor que conquistó el Corazón del Salvador!... ¡Y amor -en definitiva- que atrajo el perdón sobre el Apóstol, una vez arrepentido!

Precisamente esto es lo que hemos querido ensalzar a través de las páginas que siguen a continuación: presentamos a Simón, luego llamado Pedro por Jesús, pues habría de ser el centro neurálgico sobre el que habría de construirse la Iglesia en unidad de fe. Pedro es el que confesó la verdad de Jesús, y él y sus Sucesores recibieron la misión de confesar esa misma fe a través de los siglos. Y así, la Iglesia se ha ido desarrollando y construyendo a lo largo de la historia sobre el cimiento de los Apóstoles, en particular de Pedro y sus Sucesores al frente de la Iglesia en Roma. Y así lo hace hoy, en medio de las vicisitudes del mundo moderno, tan difíciles de afrontar, en orden a conducir a los hombres a Dios.

Sin embargo, desde principios del siglo pasado (y aun antes) la Iglesia ha tenido al timón extraordinarios Pontífices: ¡Indudablemente, dádiva y misericordia de Dios para con su Esposa tan necesitada, que se debate y agita en las procelosas aguas del mundo moderno!

¡Esperamos confiadamente que la lectura de este libro sirva para familiarizarnos con la figura del pescador de Galilea y, que de ese modo, contribuya a acrecentar nuestro amor y devoción filial al Vicario de Cristo!

ÍNDICE

I- PEDRO, LLAMADO POR DIOS

San Pedro en la mente de Dios

Cómo prendió la vocación en el Apóstol

Pedro se dirige al encuentro del Señor

El Señor visita a Pedro en su casa

Las primeras sorpresas de Pedro

Jesús llama a los demás discípulos

En casa de su suegra

La pesca milagrosa

Pedro se transforma en la escuela de Jesús

Pedro bautiza con los discípulos

El efecto del sermón de la montaña

La tempestad calmada

Sus amigos y familia

II- AMIGO DE JESÚS

La confianza de Jesús con Pedro

Testigo de la resurrección de la hija de Jairo

La primera predicación de Pedro

Jesús multiplica los panes y camina sobre las aguas

Desprendimiento, austeridad y prudencia: ¿por quién lo dices?

Pedro declara la verdad de Cristo

Jesús reprende a Pedro

La Transfiguración del Señor

Pedro paga el impuesto

Sed como niños...

El asombro de la promesa eucarística

Pedro pregunta por la futura Iglesia

Su trato con los demás discípulos

María ayudará a Pedro

III- DE PECADOR A SANTO

¿Cuántas veces he de perdonar?

¡Hemos dejado todo por Ti!

Pedro, testigo de la resurrección de Lázaro

Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén

Jesús instituye la Eucaristía: últimos sucesos

La triple negación

Al encuentro de Jesús por medio de María

¡El Señor ha resucitado!

IV- PEDRO AL FRENTE DE LA IGLESIA

A la espera del Espíritu: Pedro se levanta entre sus hermanos

La vida de los cristianos bajo el cayado de Pedro

Apóstol en Israel

Pastor de la Iglesia universal

Pedro en Roma

Precio 19,20 euros

Nacionalismos, patria y paz

2005-07-02T16:45:00.000+02:00

Nacionalismos, patria y paz

Presentación

La vida humana prosigue su marcha, cuajada de promesas y esperanzas. Tampoco faltan riesgos y peligros. A este respecto, los últimos lustros han sido especialmente sorprendentes y magníficos: cayó el muro de Berlín, saltó por los aires la política de bloques que fragmentaba la vida mundial, muchas naciones se abrieron a la libertad, otras alcanzaron su independencia... Y en este intento prosiguen otras muchas, anhelando una libertad que parece se les niega: el derecho a ser ellas mismas, y a disponer de su futuro en clima de respeto y fraternidad universal.

Merced a este proceso que venimos registrando, últimamente, los nacionalismos han cobrado gran auge. Hasta el extremo de que en Europa, a causa de los mismos, se han vivido varias guerras, cuando parecía algo superado, algo que jamás volvería a repetirse... Las guerras han sacudido el suelo europeo: Serbia-Croacia. El conflicto de los Balcanes (Bosnia-Herzegovina-Serbia), parece eternizarse. Últimamente, con motivo de la crisis albano-kosovar, el conflicto armado ha sido especialmente virulento: la comunidad internacional, por medio de la OTAN, hizo frente al poder serbio... Muchos conflictos subyacen ocultos, como larvados. Otros han explotado. Cada día (quizás, exagerando un tanto) podemos asistir a un nuevo conflicto. Hace poco en Daguestán... La razón última de todo esto son los nacionalismos, que durante la represión comunista estuvieron latentes y ahogados, pero que, en cuanto han encontrado un pequeño espacio de libertad, pretenden abrirse paso...

A resultas de esto, vivimos un momento de gran incertidumbre. Con motivo de la guerra de los Balcanes se temió el peligro de una guerra a gran escala, de carácter internacional, que no sabemos a dónde nos habría arrastrado. Por otra parte, comprendemos la aspiración justa de tantos pueblos a la libertad que ansían. Pero, al mismo tiempo, e incluso en la vieja Europa (donde las naciones ya están consolidadas hace siglos) vemos cómo se abren paso nuevos nacionalismos, que parece van a fragmentar la unidad de esas naciones, generando tantos y tan preocupantes desequilibrios y conflictos.

Todo esto acontece hoy, precisamente cuando la vida humana se está proyectando a escala universal más que nunca. Se ha hablado del mundo como de la aldea común, de la casa propia de todos los hombres... Las grandes líneas de la política y de la economía se trazan con criterios de globalización. Cada día las relaciones internacionales cobran mayor auge, de modo que es impensable proyectar la vida nacional de modo autónomo y cerrado. Y se llega al extremo de poner en crisis el concepto de soberanía nacional, entendida ahora como interdependencia mundial, quedando relativizada. Y se habla del derecho a la intervención, a la injerencia en los asuntos internos de una nación cuando están en peligro la vida del hombre y de sus derechos fundamentales...

En fin, el momento que vive la humanidad es de gran importancia, para la suerte que nos pueda deparar el futuro. No cabe duda que los nacionalismos son promesa (hay nacionalismos justos), y, por otra parte, también pueden ser amenaza, como lo han sido recientemente: sobre todo cuando toman el cariz de los nacionalismos exacerbados, extremos, que pretenden erigirse en el absoluto, minimizando y reduciendo a ser posible lo que es diferente, hasta ahogarlo o absorberlo.

Por esto mismo, ofrecemos al lector este estudio breve y sencillo, pero escrito con la intención de prevenir acerca de la importancia del problema, y al objeto de ofrecer criterios éticos y morales que puedan ayudar a formar la conciencia, en orden a sostener una actitud y un compromiso responsable. El fin último es que toda persona sea amada y respetada, de forma que pueda ejercer libremente los derechos humanos que reclama su dignidad personal. También hemos querido subrayar la importancia del respeto de los derechos de las naciones en orden a propiciar la paz y el justo orden internacional. Patriotismo y nacionalismo no son valores absolutos, aunque sí legítimos.

¡Será preciso contar con la sabiduría necesaria para conjugarlos y armonizarlos en unidad con los valores humanos y nacionales que ofrecen personas y comunidades humanas diversas de la propia, pero que son de los nuestros porque son humanas! ¡Los representantes de los Estados tengan presentes sus graves responsabilidades! ¡Vivamos todos en la solidaridad propia de personas humanas, en orden a construir un futuro mejor!

ÍNDICE

PREÁMBULOS: LA VERDAD DEL HOMBRE

El hombre: fundamento de sus derechos

Razón moral de los derechos humanos

Los derechos humanos y el orden social

Los derechos humanos en el Estado de derecho y en la democracia

La verdad del hombre y de la familia: derechos respectivos

I- LA NACIÓN CONSTITUIDA

Concepto

Historia del origen de las naciones

Elemento espiritual de las naciones

Las nacionalidades

Nacionalidad de los ciudadanos

Nacionalismo

El peligro de los nacionalismos exacerbados

Respeto a las minorías

Cristianismo y nacionalismos

Iglesia y nacionalismos

Nacionalismos: compromiso del cristiano

Derechos de la nación

* Las personas y las comunidades tienen derechos inalienables

* Los pueblos tienen derecho al respeto de sus derechos

* La violación de los derechos de la nación es consecuencia de la violación de los derechos humanos

* Nación: Derecho a la autodeterminación

* Derecho a la autodeterminación constituyendo el Estado

* La Nación tiene derecho a la libertad, a la independencia y a su propia lengua, cultura y tradiciones

* La Nación tiene derecho a la unidad, a la soberanía, a la integridad territorial e independencia

* La Nación, y el Orden Internacional, deben construirse sobre el fundamento de los derechos humanos

* Derecho a la nacionalidad y a la residencia

II- EL PATRIOTISMO

El amor a la patria

Deberes para con la patria

Pecados contra el patriotismo

El amor a la patria, virtud moral

Deformación del espíritu patrio

Clases de patriotismo

El patriotismo en relación con el nacionalismo y estatismo

III- EL ESTADO

A) El Estado: visión de conjunto a lo largo de la historia

Aportación del Cristianismo a la comprensión del Estado

- El Concilio Vaticano II y el orden social

B) EL Estado y la política

Concepto: qué es el Estado

Estado y derechos humanos

Estado y sociedad

Autoridad y soberanía

El Estado y el Gobierno

La Constitución

Principios constitucionales

Los derechos del Estado

* Los derechos del poder deben respetar los derechos humanos

* El «poder político» está obligado a respetar los derechos fundamentales de la persona humana

* El Estado no tiene derecho a violar los derechos básicos del hombre, incluso en situaciones excepcionales

* El hombre tiene derecho a vivir en un «Estado de derecho», que constituye la mejor garantía para sus derechos

* El Estado debe ser el defensor de los derechos del hombre

* «Los Estados no tienen derecho a la indiferencia» ante graves necesidades de terceros: derecho de injerencia humanitaria

* El Estado tiene derecho a la legítima defensa La política

C) El Orden Internacional: nueva configuración

IV- LA VIDA DE LAS NACIONES EN PAZ

La nación justamente ordenada

La libertad de las naciones

Cultura y nacionalismos

Fuerzas armadas, al servicio de la paz

El Orden Internacional se construya para la paz

La diplomacia al servicio de la paz

La intervención o injerencia humanitaria

El obstáculo de la carrera de armamentos

La violencia atenta contra la paz: rechazo de la intolerancia

El terrorismo, enemigo de la paz

Necesidad del perdón y de la reconciliación

Acogida solidaria a los refugiados

EPÍLOGO- EJEMPLO DE CRISTO Y COMPROMISO DE LA IGLESIA

Precio 12,00 euros

A mis hermanos homosexuales

2005-05-25T21:38:00.000+02:00

A mis hermanos homosexuales

Presentación

Las personas homosexuales, no cabe duda, han sufrido innumerables vejaciones y malos tratos a lo largo de la historia. Frecuentemente, han sido mal vistas y degradadas, despojadas de su dignidad personal. Todavía tenemos presente, en la memoria, cómo Hitler llevó a los campos de exterminio nazi a muchas personas homosexuales, donde fueron cruelmente masacradas. En fin, siempre sería una labor inacabada hacernos justos portavoces de tanto dolor y sufrimiento, de tan crueles y despectivos tratos como los homosexuales han padecido a lo largo de los tiempos.

Afortunadamente, desde que en los tiempos modernos se han reconocido los derechos humanos y se afirma universalmente el valor sagrado de la persona humana, de su dignidad inviolable, del respeto y tutela que merece la misma… ¡las cosas han cambiado! Indudablemente, a mejor. Todos nos congratulamos, profundamente, de que sea así. Y que esta expansión de humanidad, de trato digno y respetuoso, esté llegando a las personas homosexuales. No obstante, si mucho se ha mejorado, ¡mucho queda todavía por hacer!... Tanto en la sociedad, como en la Iglesia.

Como hombre creyente, y sacerdote de la Iglesia católica, a lo largo de estas páginas, he querido hacerme sensible al dolor de las personas homosexuales. Pero antes he tratado de afirmar su dignidad personal, sus derechos. Los homosexuales son personas iguales a las demás. Merecen respeto y que se les haga justicia. Me llena de alegría constatar cómo, cada día que pasa, todos estos valores se les reconoce con amplitud, de modo franco y sincero. Y cómo ellos quieren vivir con dignidad, y desarrollar sus vidas en paz, contribuyendo lealmente a la mejora de la sociedad. También me alegra cómo la Iglesia, madre solícita de todos los creyentes, y atenta siempre al bien de los hombres, se muestra más y más sensible para con las personas homosexuales, más cercana a sus inquietudes y aspiraciones. Ella los acoge con el amor de Cristo, y desea contar con ellos para llevar a cabo su misión salvífica en el mundo y servir al bien de la entera humanidad.

Precisamente, desde esta óptica creyente y como miembro de la Iglesia, he querido dirigirme a través de estas páginas a las personas homosexuales, a todos ellos, sean cual fuere su sexo o condición social, su identidad política o religiosa, su edad o nivel cultural… Como a toda persona, los acojo con el corazón abierto de Jesucristo. Y me dirijo a todos ellos desde el amor del Salvador de los hombres, de Aquel que ¡quiso entregarse a la muerte, para que nosotros viviéramos y fuéramos felices!, ¡en este mundo y en el otro!...

Así, con la humilde –seguramente, inalcanzable- pretensión de hacerme próximo a los sentimientos de Jesucristo he querido acercarme a los homosexuales, para comprenderles y tenderles la mano. La mano comprensiva de un sacerdote; la mano de la Iglesia, que es madre de todos los hombres, pues a todos ama y a todos desea llevar al encuentro salvífico del Señor Jesús.

Se comprende, por tanto, que mis palabras –dirigidas afectuosamente, con respeto sumo e inviolable- a las personas homosexuales, se hayan escrito desde las enseñanzas de Cristo y de su Iglesia. Lo he hecho así porque es el mundo en el que vivo y creo. El mundo donde se haya la luz necesaria para esclarecer la vida de cada persona y el entero tejido social. La luz que nos lleva a la Luz, y que nos otorga la Vida verdadera, porque en ella está la Vida.

Quisiera, pues, que mis palabras fueran acogidas así, desde la comprensión y el respeto, desde la cercanía que da la fraternidad. ¡Pues todos somos hermanos en humanidad, y todos estamos llamados a alcanzar la misma meta!... Es verdad que aquí, en este mundo terreno donde se debate nuestra vida temporal, con frecuencia –más de lo debido, o de lo que debiera darse en principio…-, hay muchas cosas que nos separan y dividen, que nos enfrentan o contraponen en ocasiones… No obstante –lo digo con sinceridad-, considero, que somos hermanos y que podemos entendernos. ¡Y lo haremos desde el amor y la escucha recíproca, desde el diálogo, que exige atención, reflexión, acogida!...

Por todo esto, quisiera ofrecer al lector estas líneas escritas desde la fraternidad que a todos nos une por nuestra condición de personas humanas. Más profunda y enriquecida si compartiéramos la misma fe, y participáramos del mismo ideal y aspiraciones. Desde esta óptica, he tratado de iluminar algunos de los problemas sometidos a debate en la actualidad.

Teniendo, pues, presente todo esto, me sentiría profundamente dichoso y feliz si las palabras que siguen sirvieran para entablar un diálogo, un diálogo de amistad, sincero y cercano. Leyéndolas así, quizá, puedan dar pie a la reflexión, quizá puedan arrojar algo de luz, o suscitar un pensamiento bueno o un propósito… ¿Cuáles?... ¡Yo que sé!... Infinidad, acaso. ¡Los que estaríamos dispuestos a emprender contando con nuestra buena voluntad!...

ÍNDICE

I- LA HOMOSEXUALIDAD, REALIDAD HUMANA

La homosexualidad en expansión

La homosexualidad contradice la ley natural

La homosexualidad falsifica el amor humano

II- LA IGLESIA EN RELACIÓN A LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

La práctica homosexual es pecado

Pecado de homosexualidad y tendencias homosexuales

La voz profética de la Iglesia

Amor y solicitud pastoral de la Iglesia para con las personas homosexuales

Atención pastoral a las personas homosexuales

Ascesis para vencer la inclinación homosexual

Vías de solución: redención de los homosexuales

Testimonio enriquecedor

III- AFRONTAR LA HOMOSEXUALIDAD CON ESPERANZA

Educar en la castidad

Esperanza para las personas homosexuales

Homosexualidad y futuro de la humanidad

Aviso a las nuevas generaciones

IV- LOS HOMOSEXUALES EN LA SOCIEDAD HUMANA

Los homosexuales deben ser tratados con dignidad

Medidas legislativas en favor de los homosexuales

Matrimonio de homosexuales en Europa

Adopción de niños por parejas homosexuales

Ante el proyecto legislativo impulsado por el Gobierno

Precio 9,90 euros

La familia, corazón de la nueva evangelización

2005-05-25T21:36:00.000+02:00

Presentación

ÍNDICE

LA FAMILIA, CORAZóN DE LA NUEVA EVANGELIZACIóN

I- LA NUEVA EVANGELIZACIóN EN LA PERSPECTIVA DE LA FAMILIA

Premisas

La evangelización del matrimonio

La evangelización de la familia

- Crisis e identidad de la familia

* Causas de la actual crisis familiar

- La familia, servidora del hombre

- La familia evangelizadora

- Pastoral familiar

- El «evangelio de la familia»

- La familia: «escuela de vida cristiana»

Matrimonio y familia, núcleo esencial de la civilización del amor y de la vida

* El matrimonio

* La familia

La realización de los valores familiares

Construyendo la «civilización del amor y de la vida»

II- LA NUEVA EVANGELIZACIÓN DE LOS VALORES DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA

A) Preliminares

Hora crítica del matrimonio y de la familia

Resolver la crisis antropológica

La sexualidad

Los laicos

Solicitud de la Iglesia

B) Al servicio del amor y de la vida

Matrimonio y familia: institución divina y vocación del hombre

La ley natural, reguladora del matrimonio

La moral

Amor conyugal

Ascesis y amor conyugal

Falsificaciones del amor

Matrimonio y familia, comunidad de vida y amor

La familia al servicio de la vida humana

Sacramento del matrimonio

La familia: institución natural y derechos correspondientes

* Carta de los Derechos de la familia

C) Propiedades-cualidades del matrimonio cristiano

La realización de los valores familiares

Contravalores en perjuicio de la familia y de la sociedad

* Atentados a la unidad

* La paternidad responsable

* La educación de los hijos

D) Misión apostólica

Apostolado

La santidad de la familia

Necesidad de la gracia

Vocación y santidad

III- APLICACIONES PASTORALES

A) Aplicaciones generales

Ante la crisis del matrimonio y de la familia

La familia, forjadora de un «nuevo humanismo»

Dignidad del amor sexual: amor conyugal

Superar las «falsificaciones del amor»

Realizar la comunidad de personas

Educación en la castidad

Familia, servidora de la vida

Necesidad de afirmar el carácter «institucional» del matrimonio y de la familia

Familia y sociedad: recíproca dependencia

Merece la atención y ayuda de los poderes públicos

Derecho al trabajo y derecho a la familia

La familia, impulsora de los propios valores

Defender los «derechos de la familia»

Los medios de comunicación social al servicio de la familia

Realizar su vocación a la santidad

Necesidad de la «ascesis conyugal»

Importancia de este apostolado laical

B) Aplicaciones pastorales concretas

No es posible el matrimonio de homosexuales

Rechazo del divorcio

Atención a la preparación al matrimonio

La celebración del matrimonio

Matrimonio de bautizados no creyentes

Personas comprometidas en el apostolado familiar

* Obispos y sacerdotes

* Religiosos

* Laicos preparados

La pastoral familiar en casos difíciles

* Matrimonios mixtos y disparidad de cultos

Acción pastoral en situaciones irregulares

* Matrimonio a prueba

* Uniones libres de hecho

* Católicos unidos con mero matrimonio civil

* Separados y divorciados no casados de nuevo

* Divorciados casados de nuevo

* Los privados de familia

Dignidad del hombre y de la mujer

Promoción de los valores morales

Tomar conciencia de la riqueza humana y teológica del sacramento del matrimonio

En defensa de la indisolubilidad del matrimonio

Comprensión plenificante del servicio a la vida

Vivir en plenitud las exigencias de la ley moral

Superar la mentalidad «anti-vida»

Conocer los «métodos naturales» de regulación de la natalidad

Constituir consultorios familiares

La educación de los hijos

La gracia sacramental del matrimonio

Vocación a la santidad

Orar en familia

Escuela de caridad

Familia y opción por los pobres

Llamada a la conversión: sacramento de Penitencia

«Iglesia doméstica»

Familia y catequesis

El testimonio de la familia cristiana

Misión apostólica

Movimientos apostólicos

Planes pastorales

Nueva evangelización

San José, patrono de la familia en orden a la nueva evangelización

Tercer milenio

La familia, forjadora de una nueva cultura

Solicitud pastoral de los Obispos españo

Precio 19,00 euros

Nacionalismos, patria y paz

2005-05-25T21:28:00.000+02:00

Presentación

ÍNDICE

PREÁMBULOS: LA VERDAD DEL HOMBRE

El hombre: fundamento de sus derechos

Razón moral de los derechos humanos

Los derechos humanos y el orden social

Los derechos humanos en el Estado de derecho y en la democracia

La verdad del hombre y de la familia: derechos respectivos

I- LA NACIÓN CONSTITUIDA

Concepto

Historia del origen de las naciones

Elemento espiritual de las naciones

Las nacionalidades

Nacionalidad de los ciudadanos

Nacionalismo

El peligro de los nacionalismos exacerbados

Respeto a las minorías

Cristianismo y nacionalismos

Iglesia y nacionalismos

Nacionalismos: compromiso del cristiano

Derechos de la nación

* Las personas y las comunidades tienen derechos inalienables

* Los pueblos tienen derecho al respeto de sus derechos

* La violación de los derechos de la nación es consecuencia de la violación de los derechos humanos

* Nación: Derecho a la autodeterminación

* Derecho a la autodeterminación constituyendo el Estado

* La Nación tiene derecho a la libertad, a la independencia y a su propia lengua, cultura y tradiciones

* La Nación tiene derecho a la unidad, a la soberanía, a la integridad territorial e independencia

* La Nación, y el Orden Internacional, deben construirse sobre el fundamento de los derechos humanos

* Derecho a la nacionalidad y a la residencia

II- EL PATRIOTISMO

El amor a la patria

Deberes para con la patria

Pecados contra el patriotismo

El amor a la patria, virtud moral

Deformación del espíritu patrio

Clases de patriotismo

El patriotismo en relación con el nacionalismo y estatismo

III- EL ESTADO

A) El Estado: visión de conjunto a lo largo de la historia

Aportación del Cristianismo a la comprensión del Estado

- El Concilio Vaticano II y el orden social

B) EL Estado y la política

Concepto: qué es el Estado

Estado y derechos humanos

Estado y sociedad

Autoridad y soberanía

El Estado y el Gobierno

La Constitución

Principios constitucionales

Los derechos del Estado

* Los derechos del poder deben respetar los derechos humanos

* El «poder político» está obligado a respetar los derechos fundamentales de la persona humana

* El Estado no tiene derecho a violar los derechos básicos del hombre, incluso en situaciones excepcionales

* El hombre tiene derecho a vivir en un «Estado de derecho», que constituye la mejor garantía para sus derechos

* El Estado debe ser el defensor de los derechos del hombre

* «Los Estados no tienen derecho a la indiferencia» ante graves necesidades de terceros: derecho de injerencia humanitaria

* El Estado tiene derecho a la legítima defensa La política

C) El Orden Internacional: nueva configuración

IV- LA VIDA DE LAS NACIONES EN PAZ

La nación justamente ordenada

La libertad de las naciones

Cultura y nacionalismos

Fuerzas armadas, al servicio de la paz

El Orden Internacional se construya para la paz

La diplomacia al servicio de la paz

La intervención o injerencia humanitaria

El obstáculo de la carrera de armamentos

La violencia atenta contra la paz: rechazo de la intolerancia

El terrorismo, enemigo de la paz

Necesidad del perdón y de la reconciliación

Acogida solidaria a los refugiados

EPÍLOGO- EJEMPLO DE CRISTO Y COMPROMISO DE LA IGLESIA

Precio 12,00 euros

EL AMOR DEL PADRE

2005-03-27T00:15:00.000+01:00

JUBILEO DEL AÑO 2000

El objetivo trazado es ayudar a que los fieles cristianos tenga mayor, y más íntima vivencia, del amor del Padre en sus vidas, que puedan experimentar la ternura de su amor, la grandeza de su misericordia y la generosidad del perdón divino. Así serán mejores testigos y apóstoles del Dios vivo y verdadero en medio del mundo, para facilitar el acceso a la fe a cuantos buscan a Dios, y a todos los hombres de buena voluntad.

Presentación
I. ¿Quién es Dios Padre?
A) Dios es Amor
B) El Gran Jubileo
1. Preparación inmediata: tres etapas
2. Por Jesucristo al Padre en el Espíritu
II. Entregados al Padre
A) Respuesta de fe al Padre
B) Vocación del hombre
C) Vivir la vida de Cristo en la Iglesia de Dios
D) Vivir en Dios, para gloria del Padre
1. Razón de la vida espiritual cristiana
2. Con Jesucristo, en el Espíritu, hacia el Padre
3. Llamada a la sanidad
III. Viviendo en el Padre
A) Por la Vida Nueva
B) Viviendo todos en el Padre
C) Hijos del Padre en el mundo
1. Comprometidos con la suerte del mundo
2. Vida espiritual en medio del mundo
3. La oración de los hijos de Dios
IV. Anexo
A) Nueva evangelización. Gloria del Padre
B) Celebración del Jubileo: Finalidad

10 €

Diccionario de teología y espiritualidad de Juan Pablo II

2005-03-26T23:56:00.000+01:00

32 €

Santificar el Domingo

2004-12-25T21:48:00.000+01:00

Santificar El Domingo

Presentación

Jesucristo, el Hijo Unigénito del Padre, Dios y hombre verdadero, concebido virginalmente por el Espíritu Santo y nacido de Santa María siempre Virgen, llevó a cabo (tras grandes esfuerzos apostólicos, predicando generosamente el Evangelio de Dios y curando a los hombres) la obra de la perfecta reconciliación de los hombres con Dios. Lo hizo mediante el Sacrificio de su vida en el ara de la Cruz. Habiendo resucitado, tal como había anunciado, consumó la Redención del mundo: Él es el Salvador de los hombres. De la fuente de su costado, abierto por la lanzada del soldado (cf. Jn 19,34), manaron los sacramentos de la Iglesia: el agua del Bautismo y la sangre de la Eucaristía. Sacramento éste que instituyó en la noche del Jueves Santo, durante la cena pascual que celebró con sus discípulos (cf. Lc 22, 14-23).

La Iglesia, a lo largo de la historia ha vivido y se ha alimentado de la Eucaristía, que es el sacramento que contiene todo el bien de la Iglesia, a Cristo Jesús, su Esposo y Redentor. La sagrada Eucaristía es el manjar de vida eterna, que alimenta a los hijos de Dios en su peregrinación terrena hacia la casa del Padre. La Eucaristía es fruto del Sacrificio Redentor de Cristo sobre el Gólgota, que se renueva incruentamente cada vez que celebramos la santa misa: la Eucaristía es alimento del alma y sacrificio de expiación. Y, como los sacramentos de la Iglesia van acompañados de la Palabra de Dios (la "mesa de la Palabra"), la Eucaristía es esclarecida. En la santa Misa, los cristianos se nutren con la "mesa de la Palabra" y la "mesa del Pan".

¡Qué portento de amor inefable es el Sacrificio eucarístico, que renueva la obra de la redención y nutre con el Pan de Vida a los hijos de Dios! En verdad, ¡mayor maravilla es imposible, pues -a diferencia de los demás sacramentos que comunican la gracia divina-, la sagrada Eucaristía contiene al mismo Autor de la gracia!

Decíamos que, a lo largo de la historia, la Iglesia ha vivido y se ha alimentado de la Eucaristía, y con generosidad de Madre ha distribuido entre sus hijos el alimento imperecedero. Lo ha hecho, de un modo especial, celebrando el día del Señor, el domingo. ¡Es imposible vivir auténtica vida cristiana sin frecuentar el sacramento del Amor, y participar en la celebración de la santa Misa!

Sin embargo, en nuestros días, vemos cómo -a resultas del influjo de la secularización y de las diversas manifestaciones de increencia y ateísmo-, son muchos los hombres y mujeres que se alejan de la mesa del Señor. Es urgente llevar a cabo una nueva evangelización, a fin de conducir los hombres a Dios en orden a la salvación eterna. Más todavía, cuando la Iglesia ha de hacer frente, con renovado impulso apostólico, a los urgentes desafíos que ha de afrontar en el tercer milenio del cristianismo.

Con este objeto, a fin de ayudar a los fieles cristianos a revalorizar la celebración, y participación creyente y amorosa, en la Misa, el Papa Juan Pablo II ha querido ofrecer al pueblo cristiano la Carta apostólica Dies Domini (31-5-1998), con la esperanza de que la participación en la sagrada Eucaristía dominical sea más frecuente y provechosa, en orden a una mayor revitalización de la vida cristiana en la Iglesia de Dios. El Pontífice, a lo largo de este documento sencillo y esclarecedor, ha puesto de manifiesto las riquezas y tesoros del domingo cristiano. Igualmente, con un tratamiento diverso, ha publicado la Encíclica Ecclesia de Eucharistia (17-4-2003), al objeto de dar a conocer a los hombres de nuestro tiempo el augusto e inefable misterio del amor de Dios hacia los hombres, que llevó a Cristo a quedarse junto a nosotros a lo largo de la historia y hacerse alimento de nuestras almas.

Así, pues, insertándonos en el proyecto pastoral del Santo Padre, hemos querido ofrecer a los lectores el presente libro en orden a vivenciar más plena y conscientemente el domingo cristiano en el que, los cristianos celebramos de un modo especial la Eucaristía del Señor. Lo hacemos llenos de vivo interés en este año que el Pontífice ha declarado como Año de la Eucaristía.

De ahí que, en la primera parte de este libro, recojamos la Carta entregada por el Pontífice a los fieles cristianos. Su lectura sencilla, y al alcance de todos los creyentes, estamos seguros ayudará notablemente a redescubrir los valores y tesoros de los misterios divinos que encierra la Eucaristía dominical, de modo que la participación activa y frecuente de los creyentes sea un hecho indiscutido, del que brote luego el compromiso apostólico.

En una segunda parte recogemos las alocuciones pontificias pronunciadas con el objeto de ilustrar y divulgar los contenidos teológicos y pastorales del domingo. En la tercera parte, la Instrucción pastoral de la Conferencia Episcopal Española sobre el mismo objeto: Sentido evangelizador del domingo y de las fiestas. Y, luego, en una cuarta parte un estudio personal acerca del domingo cristiano, al objeto de animar y concretar los valores cristianos que contiene.

Confiamos que este libro sirva para despertar la práctica religiosa en tantos cristianos que, por diversos motivos, se han alejado de la oración y de la participación en la "mesa de la Palabra" y de la "mesa eucarística"; bienes con que Dios se da y enriquece abundantemente la vida divina en sus queridos hijos, por quienes Jesucristo derramó su preciosísima Sangre, al objeto de conferirles la Vida sobrenatural, que salta hasta la vida eterna.

ÍNDICE

RESUMEN:PRIMERA PARTE: CARTA APOSTÓLICA DIES DOMINI

CAP. I: DIES DOMINI, CELEBRACIÓN DE LA OBRA DEL CREADOR

"Por medio de la Palabra se hizo todo" (Jn 1,3)

"Al principio creó Dios el cielo y la tierra" (Gén 1,1)

El "shabbat": gozoso descanso del Creador

"Bendijo Dios el día séptimo y lo santificó" (Gén 2,3)

"Recordar" para "santificar"

Del sábado al domingo

CAP. II: DIES CHRISTI, EL DIA DEL SEÑOR RESUCITADO Y EL DON DEL ESPÍRITU

La Pascua semanal

El primer día de la semana

Diferencia progresiva del sábado

El día de la nueva creación

El octavo día, figura de la eternidad

El día de Cristo-luz

El día del don del Espíritu

El día de la fe

¡Un día irrenunciable!

CAP. III: DIES ECCLESIAE: LA ASAMBLEA EUCARISTICA, CENTRO DEL DOMINGO

La presencia del Resucitado

La asamblea eucarística

La Eucaristía dominical

El día de la Iglesia

Pueblo peregrino

Día de la esperanza

La mesa de la Palabra

La mesa del Cuerpo de Cristo

Banquete pascual y encuentro fraterno

De la Misa a la "misión"

El precepto dominical

Celebración gozosa y animada por el canto

Celebración atrayente y participada

Otros momentos del domingo cristiano

Asambleas dominicales sin sacerdote

Transmisión por radio y televisión

CAP. IV: DIES HOMINIS: EL DOMINGO, DÍA DE ALEGRÍA, DESCANSO Y SOLIDARIDAD

La "alegría plena" de Cristo

La observancia del sábado

El día del descanso

Día de la solidaridad

CAP. V: DIES DIERUM: EL DOMINGO, FIESTA PRIMORDIAL, REVELADORA DEL SENTIDO DEL TIEMPO

Cristo alfa y omega del tiempo

El domingo en el año litúrgico

CONCLUSIÓN

SEGUNDA PARTE: ALOCUCIONES PONTIFICIAS

ÁNGELUS del 5 de julio de 1998: Santificar el domingo, día del Señor sobre todo con la participación en la eucaristía.

ÁNGELUS, 12 de julio de 1998: El domingo, día del Señor, da nuevo sabor a la vida de cada día.

ANGELUS, 19 de julio de 1998: Redescubrir el sentido cristiano del domingo, día del Señor.

ÁNGELUS, 26 de julio de 1998: El domingo, día de la fe.

ÁNGELUS, 9 de agosto de 1998: El deber de participar en la misa.

ÁNGELUS, 16 de agosto de 1998: El domingo, día de alegría y solidaridad.

ANGELUS, 23 de agosto de 1998: El domingo nos revela el sentido del tiempo.

TERCERA PARTE: INSTRUCCION PASTORAL DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA SENTIDO EVANGELIZADOR DEL DOMINGO Y DE LAS FIESTAS

INTRODUCCION

Motivos de la Instrucción

Destinatarios

Objeto de la Instrucción

I. EL DOMINGO Y LAS FIESTAS RELIGIOSAS HOY

La situación de los días festivos en nuestras comunidades

El vacío espiritual del domingo

Nuevas condiciones sociolaborales

La actitud de la Iglesia

Ejemplos de ayer y de hoy

II. ASPECTOS EVANGELIZADORES DEL DOMINGO Y DE LAS FIESTAS

A) EL DOMINGO

Los orígenes del "día del Señor"

El "día del Señor" y las notas de la comunidad cristiana

El "día de la Iglesia"

El "día de la Palabra de Dios"

El "día de la eucaristía"

El "día de la caridad"

El "día de la misión"

El "día de la alegría"

Pascua semanal

"Fiesta primordial de los cristianos"

B) LAS RESTANTES FIESTAS CRISTIANAS

Las fiestas del calendario cristiano

Los signos de la fiesta y el "Día octavo"

III. ORIENTACIONES Y SUGERENCIAS PASTORALES

A) LA PASTORAL DEL DOMINGO Y DE LAS FIESTAS

Las fiestas y la identidad cristiana

Las dificultades socioculturales de la hora presente

El domingo de los que tienen que trabajar o viajar

Una pastoral evangelizadora

B) LA PASTORAL DE LA ASAMBLEA EUCARISTICA

Participación en la eucaristía dominical y festiva

Evitar la dispersión de la comunidad

Cuidar los elementos participativos

La presidencia y la actuación de los diversos ministerios

La liturgia de la Palabra

La homilía

Las celebraciones dominicales en ausencia del sacerdote

C) OTROS ASPECTOS DE LA PASTORAL DEL DOMINGO Y DE LAS FIESTAS

Celebración integral del domingo y de las fiestas

Las fiestas patronales

Traslado de fiestas a domingo y Misas rituales

Las Jornadas eclesiales

El domingo y las fiestas para el sacerdote

La celebración del domingo y de las fiestas en el Seminario

El domingo y las fiestas en las comunidades religiosas

Las Misas a través de la Radio y la Televisión

CONCLUSION

CUARTA PARTE: LA SANTIFICACIÓN DEL DOMINGO

Haciendo un poco de historia

La novedad de la Pascua cristiana

La celebración del domingo cristiano

* Aspectos antropológicos y culturales

* Aspectos teológicos

Vida cristiana y celebración del día del Señor

¿Qué podemos hacer el domingo?, ¿qué es lo más importante?...

¿Cómo participar en la celebración dominical?

Preocupación de los Pastores de la Iglesia: santificar el domingo

9 €

El Papa mariano nos habla de María

2004-12-25T21:45:00.000+01:00

El Papa Mariano

Presentación

Una de las notas que caracterizan a Juan Pablo II -bien conocida de todos- es su gran amor y veneración hacia la Santísima Virgen María. No en vano, a Ella quiso confiar su Pontificado, desde el primer momento, tomando como lema las palabras Totus tuus, que constituyen una declaración palmaria de amor mariano, y que reflejan la voluntad firme del Pontífice de confiar a Santa María sus desvelos de Pastor universal, como Medianera que es de todas las gracias y Madre de la Iglesia.

La Madre de Dios, en esta hora de la historia, vela con particular solicitud en favor de sus hijos y de la Iglesia santa. Buena prueba es su protección maternal, que salvaguardó la vida de Juan Pablo II aquel 13 de mayo de 1981, cuando sufrió el atentado en la Plaza de San Pedro. Sin duda alguna, su intercesión maternal se hace sentir en favor de la Iglesia, en este tiempo de fuertes dificultades.

Los años transcurridos, desde que Juan Pablo II iniciara el Pontificado, avalan el amor del Santo Padre hacia Santa María. A ella acude constantemente con espíritu filial, y de ella habla y trata abundantemente en sus discursos y documentos.

Todo esto es de gran importancia, y entraña un gran valor después de haber cruzado ya el umbral del tercer milenio del cristianismo. Juan Pablo II antes proclamó un Año Mariano (1987), al objeto de orientar (bajo el amparo de María) al Pueblo de Dios, en orden a cruzar el umbral del año 2000. En esta misma perspectiva, publicó una Encíclica mariana: Redemptoris Mater (25-3-1987), para que los cristianos todos -al igual que el apóstol Juan, a los pies de la Cruz- tomen a María como Madre, introduciéndola en la propia casa interior.

Las páginas que siguen, a continuación, recogen en textos densos -llenos de vida, de fe y de amor- algunas de las palabras más profundas, pronunciadas por el Santo Padre en estos años sobre María. Son palabras que tienen su origen en el "común padre en la fe", que como "buen pastor" desea llevar a los fieles encomendados, y a los hombres todos, al encuentro de la Madre, para que a través de Ella, el hombre viva en comunión con Jesucristo y la Beatísima Trinidad.

Estas enseñanzas marianas del Pontífice, últimamente, han sido enriquecidas en la Encíclica sobre la Eucaristía: Ecclesia de Eucaristia (17-4-2003). Y, poco antes, en la Carta apostólica Rosarium Virginis Mariae (16-10-2002), impulsando y enriqueciendo el rezo del Rosario en la Iglesia de Dios.

¡Quiera Dios que la lectura de tan grandes enseñanzas nos ayuden a descubrir la verdad de María: su rostro materno, que vela sin cesar por los hijos amados! Meditando en tan altos misterios, quedaremos llenos de asombro por las maravillas que el Señor ha obrado en la llena de gracia. ¡Y nos la ha entregado por Madre!, para que tengamos trato, amistad y confianza filial con la Señora, Reina del universo. ¡Ella es nuestra!... ¡Sí, es nuestra Madre!, y debemos amarla e imitarla como hijos queridos.

Santa María es la estrella de la mañana que debe orientar al pueblo cristiano en medio de los grandes problemas que se interponen en el camino. Cuando la Iglesia está convocada a una nueva evangelización, no se nos oculta que el amor y la veneración hacia la Madre de Dios debe ser el motor que la impulse y alimente, en orden a comunicar la vida y la salvación de Cristo a los hombres y pueblos que habitan la tierra.

Tarea esta que constituye el reto que hemos de afrontar todos en el recién estrenado tercer milenio de la era cristiana. Sirva a ello este libro, como muestra de amor devotísimo a la Santísima Virgen María, y de afecto filial -y agradecido- al Santo Padre Juan Pablo II, por su constante y generosa entrega a la Iglesia en estos años de Pontificado, justamente cuando la Iglesia se dispone a conmemorar el 150º aniversario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de María.

ÍNDICE

PRESENTACIÓN

Modelo de fe: 1-6.

María, la mujer entregada a Dios: 7-33.

Inmaculada concepción: 34-54.

Maternidad y virginidad: 55-79.

María, Madre de Dios: 80-87.

Virginidad de la Madre de Dios: 88-101.

María en el misterio de Jesucristo: 102-121.

María, Madre del Redentor: 122-126.

Corredentora, unida a Cristo, en favor de los hombres: 127-138.

Madre de la Iglesia: 139-177.

Madre de los hombres: 178-201.

Modelo de humanidad: 202-210.

Modelo de las mujeres: 211-218.

Santidad de María: 219-230.

María en el misterio de la salvación: 231-252.

Madre de la misericordia: 253-255.

Mediación de María: 256-267.

Madre de la Eucaristía: 268-275

Estrella de la evangelización: 276-281.

Culto mariano, razón teológica: importancia: 282-293.

La devoción mariana: 294-311.

El rosario: 312-382.

El ángelus: 383-386.

El escapulario de la Virgen del Carmen: 387.

María, esperanza de los hombres: 388-390.

Reina de los apóstoles: 391-394.

La nueva evangelización en la perspectiva del tercer milenio: 395-398.

Mujer asunta al cielo en cuerpo y alma: 399-406.

María es Reina del universo: 407-409.

ANEXO: La Virgen María en el Catecismo de la Iglesia católica

María, modelo de fe: 144, 273.

Llena de gracia: 721-726.

Inmaculada concepción: 490-495, 2853.

Encarnación del Hijo de Dios en Santa María: 483-489, 2617.

Madre de Dios: 452, 456, 467, 469, 470, 508, 509.

Virginidad: 437, 496-507, 510, 723, 964.

Corredentora: 511, 973.

Madre de la Iglesia: 829, 964, 965, 967-970, 972, 975.

Asunción: 966, 974.

Culto a María: 971.

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Testimonio mariano del Papa

Carta de Juan Pablo II a la familia monfortana

27 €

Orar a María

2004-12-07T17:42:00.000+01:00

Presentación

Ofrecemos al lector este conjunto de oraciones marianas, bajo el título Orar a María. Eso es lo que hemos pretendido a lo largo de estas páginas: fomentar en todos los creyentes el amor a María; un amor que se ha de traducir en obras de vida cristiana y en compromiso temporal y apostólico, pues ¡el amor a María no puede quedar en meras palabras, o sentimientos afectuosos!... ¡No, debe llevar a la vida, a la entrega a Dios y al amor al prójimo -en forma de caridad y espíritu fraterno, de justicia y solidaridad-, como fue la vida de María, totalmente entregada a Dios y al servicio de los hombres! Así, María será cauce privilegiado para llevar a los hombres y mujeres de nuestro tiempo a cumplir la voluntad de Dios, y alcanzar la eterna salvación. Precisamente, esta fue la norma de conducta de la que es la Esclava del Señor.

En orden a fomentar este amor a María, su devoción -para que luego todo ello se traduzca en hechos de vida cristiana-, a lo largo de las páginas que siguen a continuación, hemos ido meditando las oraciones marianas. Esas oraciones que hemos rezado toda la vida: empezando por el Ave María, siguiendo por el Ángelus y la Salve... hasta terminar con el ¡Oh, Señora mía!... En otra ocasión, más adelante, ya tendremos ocasión de meditar sobre las riquezas que contiene esa oración típicamente mariana -la predilecta de nuestra Señora-: el rezo del Santo Rosario.

Lo hemos hecho de un modo sencillo, como entablando un diálogo de oración con la que es Madre de Dios y Madre nuestra. Son palabras que nos han salido del corazón en coloquio íntimo con la Madre. Y lo hemos hecho ayudados y guiados por las enseñanzas de grandes santos y pastores de la Iglesia..

Al confiarte este libro, estimado lector, lo hacemos llenos de ilusión, con la sola esperanza de que te pueda ayudar a conocer y a amar más a María. ¡Y a vivir como ella vivió!

ÍNDICE

AVE MARÍA

Dios te salve, María

Llena eres de gracia

El Señor es contigo

Bendita tú eres entre todas las mujeres

Y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús

Santa María, Madre de Dios

Ruega por nosotros pecadores

Ahora y en la hora de nuestra muerte

Amén

MAGNIFICAT

Proclama mi alma la grandeza del Señor

Se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador

Porque ha mirado la humillación de su esclava

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones

Porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí

Su nombre es santo

Y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación

Él hace proezas con su brazo

Dispersa a los soberbios de corazón

Derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes

A los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos

Auxilia a Israel su pueblo, acordándose de la misericordia

Como lo había prometido a nuestros padres, en favor de Abrahán

Y su descendencia por siempre

Gloria al Padre, y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.

Amén

ÁNGELUS

El ángel del Señor anunció a María

Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo

Ave María...

He aquí la esclava del Señor

Hágase en mí según tu palabra

Ave María...

Y el Verbo se hizo carne

Y habitó entre nosotros

Ave María...

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,

Para que seamos dignos de alcanzar las promesas

De nuestro Señor Jesucristo.

Oración:

Te suplicamos, Señor,

que derrames tu gracia en nuestras almas para que los que,

por el anuncio del ángel,

hemos conocido la encarnación de tu Hijo Jesucristo,

por su pasión y cruz,

seamos llevados a la gloria de la resurrección.

Por Jesucristo nuestro Señor.

Amén.

SALVE

Dios te salve

Reina y Madre de misericordia,

Vida, dulzura y esperanza nuestra; Dios te salve

A ti llamamos los desterrados hijos de Eva

A ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle de lágrimas.

Ea, pues, Señora

Abogada nuestra

Vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos

Y después de este destierro muéstranos a Jesús

Fruto bendito de tu vientre

¡Oh clementísima, oh piadosa, oh dulce siempre Virgen María!

¡Oh dulce siempre Virgen María!

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios

Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo

ANTÍFONIA MARIANA

Nos acogemos bajo tu amparo, Santa Madre de Dios

No desprecies las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades

Antes bien sálvanos siempre de todos los peligros

Virgen gloriosa y bendita

Amén

REGINA CAELI

Alégrate, Reina del cielo; aleluya,

porque el que mereciste llevar en tu seno; aleluya.

Ha resucitado, según había predicho; aleluya,

ruega a Dios por nosotros; aleluya.

Gózate y alégrate, Virgen María; aleluya,

porque ha resucitado verdaderamente; aleluya.

Oración:

Oh Dios,

que por la resurrección de tu Hijo,

nuestro Señor Jesucristo,

te has dignado dar la alegría al mundo,

concédenos que por su Madre, la Virgen María,

alcancemos el goce de la vida eterna.

Por nuestro Señor Jesucristo. Amén

ACORDAOS

Acordaos

¡Oh piadosísima Virgen María!

Que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a vuestra protección

Implorando vuestra asistencia

Y reclamando vuestro socorro, haya sido desamparado

Animado por esta confianza, a vos también acudo, oh Madre

Virgen de las vírgenes

Y gimiendo bajo el peso de mis pecados me atrevo a comparecer ante vuestra presencia soberana

Oh Madre de Dios, no desechéis mis súplicas, antes bien, escuchadlas y acogedlas benignamente.

BENDITA SEA TU PUREZA

Bendita sea tu pureza

Y eternamente lo sea

Pues todo un Dios se recrea en tan hermosa belleza

A ti, celestial Princesa, Virgen Sagrada María

Te ofrezco en este día alma, vida y corazón

Mírame con compasión

No me dejes Madre mía

Hasta morir en tu amor.

¡OH SEÑORA MÍA!

¡Oh, Señora mía!

¡Oh, Madre mía!

Yo me ofrezco todo a Vos

Y en prueba de mi filial afecto os consagro en este día mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón; en una palabra, todo mi ser

En una palabra, todo mi ser

Ya que soy todo vuestro, Madre de bondad, guardadme y defendedme como cosa y posesión vuestra

Amén

14.40 €

AÑO DE LA EUCARISTÍA

2004-12-07T17:38:00.000+01:00

Presentación

En la Misa del Corpus Christi (10-6-2004), Su Santidad Juan Pablo II anunció a la Iglesia, y al mundo, la celebración de un Año especial de la Eucaristía. El Santo Padre dijo que "Comenzará con el Congreso eucarístico internacional, que se celebrará del 10 al 17 de octubre de 2004 en Guadalajara (México), y concluirá con la próxima Asamblea ordinaria del Sínodo de los obispos, que tendrá lugar en el Vaticano del 2 al 29 de octubre de 2005, y cuyo tema será: La Eucaristía, fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia".

Los creyentes en Cristo, e hijos de la Iglesia, hemos recibido la noticia con grandísimo júbilo y alegría. También con la firme esperanza de que este año dedicado a la Eucaristía sea ocasión propicia para cada uno de nosotros, y para la entera Iglesia de Dios, de crecer en el amor al Señor presente en el Sacramento. Un amor que nos impulse a ser más y mejores testigos del Resucitado, identificándonos íntimamente con El. Así, penetrados de la gracia divina y del Espíritu de santidad, los cristianos podremos ser y realizar lo que somos por vocación divina: Luz del mundo y sal de la tierra. La celebración de este año de gracia -no se nos oculta-, se presenta también como un momento especialísimo para la Iglesia en su tarea de renovación, en continuidad con el Concilio Vaticano II. Así es como podrá llevar a cabo ese empeño apostólico en que está firmemente comprometida: la nueva evangelización del mundo.

La Eucaristía es la oblación de Jesucristo en favor de los hombres. Es la entrega del amor, por parte del Salvador, que a su vez demanda una respuesta de amor.

En la Eucaristía se contiene todo el bien de la Iglesia, ya que a diferencia de los demás Sacramentos, que confieren la gracia divina, la Eucaristía contiene al Autor mismo de la gracia, que quiere ser comido y bebido por los hombres, hermanos suyos en virtud del Bautismo, a fin de cristificar y divinizar la existencia humana.

De este modo, la Eucaristía deviene en pan de vida sobrenatural. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo, para que el mundo no perezca, sino que tenga vida por El. Estas palabras del Evangelio avalan el amor de Dios en favor del hombre, que le llevó a inmolarse en el patíbulo de la Cruz, a fin de vivificar a los hombres con la vida de la gracia, muertos antes por el pecado.

El Verbo de Dios se encarnó, por obra y gracia del Espíritu Santo, en las entrañas virginales de Santa María, para haciéndose hombre (Perfecto Dios y Perfecto Hombre, lo confiesa la Iglesia) redimir al hombre del pecado que le atenazaba. De este modo, en Jesucristo, Dios se ha hecho connatural con el hombre a fin de elevarlo a la dignidad de hijo de Dios, para que aquél fuera connatural con Dios por la vida de la gracia.

Este misterio divino, insondable, adquiere quizá su mayor profundidad en el misterio eucarístico. Gracias al memorial del Señor, que se celebra en el Sacrificio del Altar, Jesucristo renueva su sacrificio del Gólgota (a través de los ordenados sacerdotes) para vida de los hombres, y éstos se alimentan de Dios. De este modo, se produce una misteriosa deificación del hombre, gracias a la Eucaristía.

El pan eucarístico es el alimento que el hombre necesita imperiosamente en orden a renovar su vida, y transformar consiguientemente el mundo. Más todavía, cuando afloran tantas, y tan graves, violaciones de los derechos humanos, injusticias sin número, atropellos y vejaciones de todo tipo... El mundo nuestro es un mundo atormentado que necesita de la gracia de Dios; un mundo que debe alimentarse del pan de Dios, para realizarse según el proyecto de Dios, de modo que responda de verdad a las expectativas más nobles de los corazones humanos.

Confiamos que a este propósito sirva este trabajo que se nutre de las enseñanzas de Su Santidad Juan Pablo II y del Catecismo de la Iglesia Católica. Todo ello en orden a la renovación de la fe y de la nueva evangelización en que está comprometida la Iglesia entera. En el Catecismo se recogen importantes y sustanciosas enseñanzas eucarísticas, que han de alimentar la vida cristiana, de cuantos confiesan a Jesucristo como Salvador del mundo.

Enseñanzas del Papa al Pueblo de Dios que, últimamente, han sido notablemente enriquecidas con la publicación de la Carta apostólica (Dies Domini, 31-5-1998), sobre la celebración del domingo cristiano. Y con la Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia (17-4-2003), que tanto influjo han de llevar a cabo en la vida de la Iglesia y en cada uno de sus hijos, los fieles cristianos.

ÍNDICE

EUCARISTÍA E IGLESIA: 1-42

LITURGIA Y EUCARISTÍA: 43-53

DON DE DIOS: 54-64

MISTERIO DIVINO: 65-76

FUENTE DE BIENES SOBRENATURALES: 77-81

MISTERIO DE COMUNIÓN: 82-95

SACRAMENTO DE AMOR: 96-103

GRANDEZA DE LA EUCARISTÍA: APOSTOLICIDAD Y SALVACIÓN: 104-111

FUENTE DE FRATERNIDAD: 112-122

SACRIFICIO DE JESUCRISTO: 123-133

SANTIDAD DE VIDA: LA EXIGE Y REALIZA: 134-141

EUCARISTÍA Y SACRAMENTO DE LA PENITENCIA: 142-149

EUCARISTÍA Y SACERDOCIO: 150-198

SACERDOCIO MINISTERIAL Y SACERDOCIO COMÚN: 199-205

EL SACERDOCIO AL SERVICIO DEL LAICADO: 206-214

CULTO EUCARÍSTICO: 215-232

DISCIPLINA EUCARÍSTICA: 233-246

PAN DE LOS HOMBRES: 247-262

VIDA CRISTIANA: 263-274

EFICACIA TRANSFORMADORA: 275-281

LLAMADA AL COMPROMISO: 282-289

EUCARISTÍA Y MUNDO CONTEMPORÁNEO: 290-296

EUCARISTÍA Y EVANGELIZACIÓN: 297-308

LA SANTA MISA, VIDA DEL CRISTIANO: 309-335

MISA, DEBER DEL CRISTIANO: 336-348

SANTIFICAR EL DOMINGO: 349-374

MADRE DE LA EUCARISTÍA: 375-383

---------------

ANEXO- LA EUCARISTÍA EN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA: 611, 671, 737, 766, 790, 805, 864, 838, 893, 950, 960, 1000, 1003, 1067, 1068, 1074, 1097, 1099, 1106, 1113, 1142, 1166, 1167, 1193, 1210, 1212, 1225, 1233, 1244, 1275, 1306, 1322, 1323.

I LA EUCARISTÍA - FUENTE Y CUMBRE DE LA VIDA ECLESIAL: 1324-1327.

II EL NOMBRE DE ESTE SACRAMENTO: 1328-1332.

III LA EUCARISTÍA EN LA ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN

Los signos del pan y del vino: 1333-1336.

La institución de la Eucaristía: 1337-1340.

"Haced esto en memoria mía": 1341-1344.

IV LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA DE LA EUCARISTÍA

La misa de todos los siglos: 1345-1347.

El desarrollo de la celebración: 1348-1355.

V EL SACRIFICIO SACRAMENTAL: ACCIÓN DE GRACIAS, MEMORIAL, PRESENCIA: 1356-1358.

La acción de gracias y la alabanza al Padre: 1359-1361.

El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia: 1362-1372.

La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo: 1373-1381.

VI EL BANQUETE PASCUAL: 1382-1383.

"Tomad y comed todos de él": la comunión: 1384-1390.

Los frutos de la comunión: 1391-1401.

VII LA EUCARISTÍA,"PIGNUS FUTURAE GLORIAE": 1402-1405.

RESUMEN: 1406-1419.

B) LA EUCARISTÍA Y OTROS SACRAMENTOS: 1436, 1509, 1517, 1524, 1525, 1533, 1561, 1570, 2120.

C) EL DÍA DEL SEÑOR

El día de la Resurrección: la nueva creación: 2174.

El domingo, plenitud del sábado: 2175-2176.

La eucaristía dominical: 2177-2179.

La obligación del Domingo: 2180-2183.

Día de gracia y de descanso: 2183, 2185-2188.

RESUMEN: 2189-2195, 2643, 2643, 2720, 2771, 2772, 2816, 2827, 2837, 2861
Precio 23 euros

VOCACIONADOS AL AMOR

2004-12-07T17:33:00.000+01:00

Los hombres y mujeres -especialmente los católicos- al orientar la realización de sus vidas en el matrimonio han de hacerlo según la norma moral enseñada por el Papa, y que ellos mismos descubrirán grabada en su conciencia en virtud de la auténtica naturaleza del amor conyugal, y de su dignidad de personas, que así presenta la sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia. Norma moral que es vinculante y obligatoria para cuantos aspiren a realizar en la verdad las exigencias de la vocación matrimonial, en orden al servicio de transmitir la vida.

Juan Pablo II ha confirmado la validez de esta enseñanza moral en la Exhortación apostólica Familiaris consortio, y en innumerables ocasiones a lo largo del Pontificado. Enseñanzas que han adquirido ulteriores matices, y relieve, en las encíclicas Veritatis splendor y Evangelium vitae. También ha destacado la audacia y valentía apostólica de Pablo VI, fiel a su misión eclesial. Por otra parte, ha señalado que la Encíclica Humanae vitae constituye un signo de los tiempos, y que reviste un valor de carácter profético de primer orden en nuestros días, ante las tendencias que se registran en orden a construir la civilización de la muerte, contrapuesta a la civilización de la vida y el amor, que preconiza la Iglesia.

Los Obispos españoles, también celebraron el veinticinco aniversario de la Encíclica paulina, ensalzando sus enseñanzas, en el Documento Una Encíclica profética: la "Humanae vitae" (20-11-1992). Luego, posteriormente, han vuelto a afirmar la misma enseñanza evangélica en la Instrucción Pastoral La familia, santuario de la vida y esperanza de la sociedad (27-4-2001). Y con igual espíritu se han pronunciado por medio del Directorio de la pastoral familiar (21-11-2003). Todo ello en orden a promover el verdadero amor conyugal, realizando la vocación al amor en virtud de la diferenciación sexual, con el objetivo de realizar la comunión de las personas (n. 28). El amor debe permanecer abierto a la transmisión de la vida, pues así lo reclama el sentido profundo de la sexualidad humana (cf. n. 30).

Las páginas que siguen a continuación abordan, pues, el problema de la verdad del amor conyugal y de la transmisión de la vida, bajo el concepto de paternidad y maternidad responsable, porque a ambos (varón y mujer) afecta por igual. Cuestión que se enfoca a la luz de los principios antropológicos, escriturísticos, teológicos y morales, que dan razón verdadera de la enseñanza de la Iglesia. Los esposos están invitados a reflexionar en torno a ello, y a seguir tales enseñanzas en orden a realizar plenamente su vocación y misión de esposos y de padres. Verdad que es la condición de su realización personal, y consiguientemente, de su felicidad, ya en la tierra. Así podrán llevar a cabo el designio de Cristo sobre ellos: ser santos. De ese modo harán presente el amor de Dios para con la humanidad en medio del mundo, y de Jesucristo para con la Iglesia, con la que se desposó (en virtud de la obra redentora) en un amor casto, fiel y fecundo para salvación del mundo universo.

No teman los esposos por la dificultad del camino. No consideren que esta enseñanza sea algo extraño a ellos, o enemigo -si cabe- de su felicidad, de su bien... Todo lo contrario, es la condición verdadera para que puedan alcanzarla en plenitud.

Y, digo "no teman", porque el mismo Jesucristo es su compañero y amigo de viaje, que comparte con ellos sus dificultades, alegrías y esperanzas. Él mismo viene en su ayuda -en virtud de la gracia recibida en el sacramento-, y por su compromiso de amor, para que puedan realizar felizmente su misión. No teman tampoco, porque la Iglesia -madre y maestra- acompaña la vida de sus hijos con solicitud maternal. Ella vela amorosamente en favor de los esposos, ayudándoles con su magisterio, con la administración de los sacramentos -que nutren, enriquecen y santifican sus vidas-, y con toda su acción pastoral.

¡Quiera Dios que los esposos sean fieles a su vocación, de modo que testifiquen que "el amor no ha pasado", que el amor está vivo y presente en nuestro mundo! ¡Confiemos que los esposos vivan con entusiasmo la inmensa grandeza de ser servidores de la vida en la forja de la civilización del amor!

ÍNDICE

I- CONSIDERANDOS

1- Matrimonio y "paternidad-maternidad responsable" en el Concilio

2- Humanae vitae y paternidad-maternidad responsable

a) Apreciación global de la Encíclica

- Considerandos

- Principios doctrinales

b) Naturaleza y carácter de la Encíclica

c) Carácter vinculante de la Encíclica

3- Catecismo de la Iglesia católica y paternidad-maternidad responsable

a) Fundamento: la ley natural

b) Tratamiento del matrimonio y de la familia

II- ASPECTOS ANTROPOLOGICOS

1- La verdad del hombre

2- La sexualidad

Preparación para el matrimonio

3- Castidad conyugal

4- Personalismo y paternidad-maternidad responsable

III- VERTIENTE MORAL

A) LA VERDAD MORAL

1- Ley natural y paternidad-maternidad responsable

2- Dimensión antropológica de la moral conyugal

a) Moralidad de la norma "paternidad-maternidad responsable"

b) "Ley de gradualidad" en la vivencia de la paternidad responsable

c) Enseñanza moral de la Iglesia

3- Formar rectamente la conciencia

4- Paternidad y maternidad responsable, y violación de la norma moral: pecado

5- Paternidad y maternidad responsable

Significado de este criterio moral

B) CULTURA CONTRARIA A LA VIDA

1- Contraconceptivos y paternidad responsable

a) Contraconceptivos: exclusión artificial de la procreación

b) Prácticas contraconceptivas: injustificables

2- El servicio a la vida y la paternidad responsable

3- Aborto y prácticas contraconceptivas

C) MORALIDAD DE LOS METODOS NATURALES

1- Consideraciones doctrinales

2- Apreciaciones prácticas

D) MATRIMONIO, FAMILIA Y PATERNIDAD-MATERNIDAD RESPONSABLE

1- Matrimonio

2- Matrimonio: institución divina y vocación del hombre

3- Amor conyugal

a) Amor conyugal: naturaleza

b) Amor conyugal: esencia

c) Cualidades del amor conyugal

d) Amor y ascesis conyugal

e) Amor conyugal generoso

f) Vocación y santidad

4- Comunidad de vida y amor

5- Santidad y "paternidad-maternidad responsable"

a) La santidad de la familia

b) La familia al servicio de la vida humana

c) Vocación a la santidad de los esposos, y paternidad y maternidad responsable

6- Pastoral familiar

IV- PATERNIDAD-MATERNIDAD RESPONSABLE Y SOCIEDAD HUMANA

1- Paternidad y maternidad responsable: errores

2- Autoridad: competencia en la paternidad y maternidad responsable

3- Control demográfico y paternidad responsable

4- Planificación familiar y paternidad-maternidad responsable

5- Ciencia y paternidad-maternidad responsable

V- EPILOGO: Acción pastoral e impulso al servicio de la vida en atención a la "paternidad y maternidad" responsable

ANEXO

MÉTODOS PARA CONTROLAR LA FERTILIDAD HUMANA

¿Qué tipos de métodos existen para controlar la fertilidad humana?

¿Cuándo se dice que un método contraceptivo es abortivo?

¿Cuándo se dice que un método contraceptivo es anticonceptivo?

¿Cuáles son los mecanismos de acción de los métodos artificiales de control de la fertilidad humana?

¿A qué nos referimos al hablar de métodos hormonales?

¿Qué es la denominada píldora anticonceptiva?

¿Qué tipo de píldoras anticonceptivas existen actualmente?

¿Existen otros contraceptivos hormonales distintos a la píldora anticonceptiva?

¿Cómo actúa la píldora anticonceptiva?

¿Cuál es su eficacia como método para regular la fertilidad humana?

¿Tiene la píldora anticonceptiva efectos secundarios perjudiciales para la mujer?

¿Qué es la píldora del día siguiente?

¿Es la píldora del día siguiente abortiva?

¿Qué es la píldora RU?486?

¿Cómo actúa la RU?486?

¿Se utiliza la píldora abortiva RU?486 como método para controlar la fertilidad humana?

¿Puede tener la píldora abortiva RU?486 efectos secundarios para el hijo o la madre?

¿Qué son los métodos contraceptivos de barrera?

¿Cuáles son los más utilizados?

¿Por qué el preservativo es anticonceptivo?

¿Cuál es la eficacia del preservativo como método anticonceptivo?

¿A qué nos referimos al hablar de contracepción intrauterina?

¿Cuál es el mecanismo de acción del DIU?

¿Cuál es su eficacia contraceptiva?

¿Qué número de vidas humanas se pierden como consecuencia de la utilización del DIU?

¿Qué son los métodos quirúrgicos para la regulación de la fertilidad humana?

¿Cuál es su eficacia anticonceptiva?

¿Tienen efectos secundarios perjudiciales para el hombre o la mujer?

¿Cuál es su mecanismo de acción?, ¿son anticonceptivos o abortivos?

¿Son actualmente muy utilizados los métodos quirúrgicos? ¿Cuáles son las consecuencias generales más inmediatas de la utilización de los métodos anticonceptivos?

¿Se ha conseguido reducir el número de embarazos en adolescentes como consecuencia de la utilización de los métodos artificiales de regulación de la fertilidad humana?

¿Y las enfermedades de transmisión sexual?

¿Y el número de abortos?

MÉTODOS NATURALES PARA LA REGULACIÓN DE LA FERTILIDAD HUMANA

¿Qué son los métodos naturales para la regulación de la fertilidad humana?

¿Qué tipos de métodos naturales existen?

¿Cuál es el método del ritmo o método de Ogino?

¿Cuál es su eficacia como método para regular la fertilidad humana?

¿Cuál es el método de la temperatura?

¿Cuál es su eficacia como método para regular la fertilidad humana?

¿Cuál es el método del moco cervical o método de Billings?

¿Qué eficacia tiene?

¿Cuál es el método sintotérmico?

¿Existen otros métodos naturales para regular la fertilidad humana?

¿Tiene los métodos naturales efectos médicos secundarios?

¿Pueden usar los métodos naturales las mujeres cuyo ciclo es irregular?

¿Puede tener el uso de los métodos naturales efectos negativos para la relación sexual de la pareja?

¿Existen razones de orden natural que justifiquen hoy día la utilización de los métodos naturales para regular la procreación humana?

VALORACIÓN MORAL DE LA REGULACIÓN DE LA FERTILIDAD HUMANA

¿Pueden estar justificadas las relaciones sexuales prematrimoniales?

¿A quién corresponde dar orientaciones morales sobre la regulación de la fertilidad humana?

¿Se puede calificar la doctrina de la Iglesia en el campo de la regulación de la fertilidad humana como verdadero Magisterio?

¿A quién corresponde interpretar el Magisterio de la Iglesia? En consecuencia ¿qué papel debe jugar la conciencia de los esposos en la regulación de la fertilidad humana?

¿Existe una continuidad en las declaraciones de los últimos pontífices sobre esta materia?

¿Es esta doctrina, tan claramente expuesta en el Magisterio de la Iglesia, admitida unánimemente?

Y ante este rechazo, por parte de algunos teólogos, de la enseñanza del Magisterio de la Iglesia,

¿cuál debe ser la conducta del católico que quiere vivir con fidelidad su fe?

¿Qué entiende el Magisterio de la Iglesia por paternidad responsable?

¿Desde el punto de vista teológico, por qué no son lícitos los métodos artificiales de regulación de la fertilidad humana para vivir la paternidad responsable?

¿Existen razones antropológicas que apoyen la ilicitud de los métodos artificiales de regulación de la natalidad?

¿Son en cambio lícitos los métodos naturales? ¿Qué diferencias esenciales hay entre los medios contraceptivos y los métodos naturales de regulación de la fertilidad?

¿Hay diferencias de orden moral entre ambos tipos de métodos?

¿Existen algunas declaraciones pontificias recientes, y en especial del papa Juan Pablo II, recomendando el aprendizaje de los métodos naturales para la regulación de la fertilidad humana?

¿Desde un punto de vista moral, se pueden utilizar en algún momento los métodos artificiales para regular la fertilidad humana?

¿Puede uno de los cónyuges cooperar en la relación sexual con el otro cónyuge cuando éste está firmemente decidido a utilizar un método contraceptivo?

¿Se puede esterilizar a un deficiente mental para evitar un embarazo no deseado?

¿Es acorde una mentalidad anticonceptiva con la vivencia comprometida del Evangelio?

¿Se puede vivir una actitud abierta a la vida dentro del concepto de paternidad responsable, sin estar esta actitud inmersa en una consideración trascendente de la existencia?

¿Cuáles pueden ser algunas acciones de los católicos para promover una actitud más abierta a la vida?
Precio 18 euros

VIA CRUCIS PARA LA VIDA CRISTIANA

2004-09-20T18:30:00.000+02:00

Estas páginas se escribieron durante mi estancia en Kenia, atendiendo a un grupo de jóvenes universitarios en un campo de trabajo de asistencia médica a los nativos.

Con todo mi afecto a los deshederados de la tierra, por su redención humana y cristiana: ¡En ellos Cristo revive hoy su Pasión!

Temas tratados

La cruz es la gran escuela de la santidad. San Pablo escribió: Cuando a mí, jamás me gloriaré a no ser en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo está crucificado para mí y yo para el mundo (Gá 6,14). El aprendió bien de su Maestero, el Señor Jesús, el camino que debía recorrer hasta alcanzar la vida del Cielo, pues el Señor, evangelizando a los hombres de su tiempo, declaró: El que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí (Mt 10,37). Y, en otra ocasión, dijo: el que no toma su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mí discípulo (Lc 14,27).

Precio 9,98 euros

EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA MEDITADO

2004-09-20T17:20:00.000+02:00

Presentación

Con fecha 11 de octubre de 1992, Su Santidad Juan Pablo II, publicaba la Constitución apostólica Fidei depositum, por la que confiaba a los fieles católicos, y a todos los hombres de buena voluntad, el Catecismo de la Iglesia católica, como síntesis valiosa y autorizada de la fe de la Iglesia. Como manifestó el Pontífice (Discurso al Congreso Catequístico Internacional, 11-10-2002), el Catecismo "permite conocer y profundizar, de manera positiva y serena, lo que la Iglesia católica cree, celebra, vive y ruega".

Con la publicación del Catecismo, el Santo Padre dio cumplimiento a la petición de los Obispos, reunidos en Sínodo (año 1985), que solicitaron una exposición actualizada de la fe que sirviera eficazmente a la evangelización del hombre moderno, siendo al mismo tiempo señal de identidad de los creyentes. Tras múltiples y diversas consultas, tanto a los Obispos, como a los Superiores Mayores Religiosos y Universidades Católicas, y contando con el parecer de eminentes teólogos y pastoralistas, el Santo Padre confió a los hijos de la Iglesia tan importante documento. Considerando el camino seguido hasta su publicación -como bien reseñó el Sumo Pontífice-, podemos decir, en verdad, que se trata de un acto colegial de la entera Iglesia de Dios.

La importancia y alcance del mismo es vital, pues -como consideró Juan Pablo II en el discurso antes mencionado- "está llamado a convertirse cada vez más en herramienta válida y legítima al servicio de la comunión eclesial, con el grado de autoridad, autenticidad y veracidad que es propio del Magisterio ordinario pontificio". Sin duda alguna, ha de ser instrumento privilegiado en orden a hacer operativa y eficaz la nueva evangelización en que, actualmente, está comprometida la Iglesia.

Valor trascendental del Catecismo si tenemos presente el proceso de progresiva descristianización que marca la hora presente del mundo, así como los desafíos pastorales que interpelan a la Iglesia y a los creyentes. Más teniendo en cuenta, como se ha dado en decir, que el Catecismo de la Iglesia Católica vendría a ser como el último de los documentos del concilio Vaticano II. El Concilio -como bien es sabido- fue clausurado en el año 1965. Con la publicación de los documentos conciliares, se inició en la Iglesia un gran proceso de reforma y actualización de sus instituciones, afectando profundamente al núcleo central de su vida, la sagrada Liturgia.

Fruto de la renovación conciliar fue también la promulgación del Código de Derecho Canónico de la Iglesia Latina (25-1-1983) y, luego, del Código de Cánones de las Iglesias Orientales (18-10-1990). De este modo, el concilio Vaticano II se traducía -por así decir- en forma de lenguaje jurídico, en orden a regular la vida y acción de los fieles en la Iglesia santa. Al publicarse el Catecismo de la Iglesia católica, penetrado como está de las enseñanzas y del espíritu del Concilio, podríamos decir que el Concilio ha venido a enriquecer la fe y la vida de la Iglesia, pues no en vano su celebración y feliz realización constituye una piedra millar más en la construcción de la Iglesia de Cristo..

A resultas de todo esto -y de otros muchos aspectos y realidades que podríamos considerar- se nos impone la gran importancia que tiene el Catecismo en el actual momento de la vida de la Iglesia. Sin duda alguna, constituye una piedra preciosa engastada en el cuerpo eclesial, que está llamada a revitalizar la fe de los creyentes y su dinamismo apostólico.

Este es uno de los grandes objetivos, que ha señalado Juan Pablo II, en orden a que el Catecismo nutra y fecunde la vida de la Iglesia. Es cierto que está llamado a inspirar y orientar la publicación de otros catecismos. Pero sería empequeñecer su influjo si lo redujéramos a esa misión. El Catecismo ha de estar presente en toda la vida de la Iglesia, tanto en la predicación homilética, como en los libros que se publiquen, ya sean de espiritualidad como de exposición doctrinal de la fe. El Catecismo ha de ser fuente recurrente en orden a la oración de los cristianos, tanto a nivel personal como comunitario. Además de no faltar en la biblioteca de ningún hogar cristiano, ha de ser un libro que se consulte a menudo, que se lea y comente en familia, en grupos de oración y de apostolado...

A este respecto, observo con cierta preocupación, que si bien su publicación fue recibida con gran entusiasmo, poco a poco va quedando relegado al olvido, cuando no arrinconado... Por eso no deja de ser llamativo que en orden a promover su divulgación, el Papa encargara al Cardenal Ratzinger la elaboración de un Catecismo que fuera síntesis del ya publicado, en orden a ser mejor conocido y divulgado.

Precisamente en esta línea se inscribe el libro que tenemos la alegría de presentar: El Catecismo de la Iglesia católica meditado. Lejos de nuestro alcance y posibilidades pretender grandes objetivos, ni empeñarnos en grandes metas. No. Nuestra vida transcurre sencilla y corriente. No obstante, fruto de esa vida cristiana y pastoral es el libro que tienes en tus manos.

¿Que cómo ha nacido?... Lo explicaré sencillamente. Todo comenzó de la manera más normal. Como sacerdote, que dirijo un grupo de oración (acostumbro predicar algunas meditaciones ante el Santísimo Sacramento), consideré que era muy interesante, en orden a formar en la fe y enriquecer la vida espiritual de los participantes, leer y meditar acerca de las enseñanzas del Catecismo. Y como me propusieran grabar las meditaciones que pronunciara, así lo hicimos. Luego, con la importantísima colaboración de Susana -a la que estamos inmensamente agradecidos, pues sin su ayuda esto no habría sido posible- se transcribieron las meditaciones. Sólo faltó retocar algunas expresiones, o realizar pequeñas correcciones de estilo, para que resultara el texto que tengo el gusto de ofrecer a tu consideración.

Este libro, pues, es el fruto de ratos de oración pasados ante el Señor, presente en la Sagrada Eucaristía. Su exposición ha sido sencilla y vital, precedida -como es lógico- de cierta preparación. Por ello, sería vano e inútil pretender extraer consecuencias teológicas o aplicaciones pastorales del mismo. El objetivo ha sido más bien humilde, aunque no exento de importancia: Meditar acerca de la fe de la Iglesia, tal como ella la expone autorizadamente, en orden a hacerla vida de nuestras vidas por medio de la oración y de la meditación.

Caso que hallamos logrado nuestro objetivo, aunque sea en pequeña medida, nos daremos por satisfechos. Más todavía, si hubiéramos ayudado a vivir la fe, a encarnarla de verdad en la propia vida, a fin de ser luego apóstoles valientes y audaces de Jesucristo Redentor, única esperanza de los hombres y Salvador nuestro.

ÍNDICE

PRIMERA PARTE: LA PROFESIÓN DE LA FE

Catecismo, 1: nn.1-26: El Catecismo, don de Dios a su Iglesia

Importancia del Catecismo

Las cuatro partes en que se divide el Catecismo

Conocer al verdadero Dios: la Verdad de la salvación

Dios ha creado al hombre por amor, para hacerlo feliz: llamado a la vida eterna

Vivir en la presencia de Dios, para Él: participar de su amor

Ante el pecado del hombre, designio salvífico de Dios: Cristo y la Iglesia

Llamada urgente al apostolado: nueva evangelización y catequesis

Significado eclesial del Catecismoe

Catecismo, 2: nn.26-65: Necesitamos de Dios

Dios se ha dado a conocer: Revelación y acto de fe

El hombre es capaz de conocer a Dios: tendencias secularizantes

Grandeza de la fe: ayudar a redescubrir la fe

Deseo innato de Dios: el hombre, ser religioso

A la búsqueda de Dios: Dios mismo nos busca

Revelación natural y sobrenatural de Dios. La Iglesia servidora de la verdad

Revelación sobrenatural y fe: verdad de Dios, que nos da a Cristo Redentor

Catecismo, 3: nn. 66-95: Las fuentes de la Revelación cristiana

Revelación completa y acabada. Prosigue en la Tradición de la Iglesia

Revelaciones privadas en la Iglesia: valor

La Iglesia depositaria de la Revelación: Escrituras y Tradición

Escritura y Tradición: unión íntima e implicación recíproca

El depósito sagrado: la Iglesia su defensora

La Iglesia, intérprete auténtica de las Escrituras

Relaciones Magisterio y Escritura: dogmas y sentido de fe del pueblo creyente

Catecismo, 4: nn.101-133: El tesoro de las Sagradas Escrituras

La palabra y el Verbo: dones de Dios a los hombres

Palabra y Eucaristía: semejanza y distinción

Hacer vida nuestra la Palabra: formación en la fe. Escritura e Iglesia

La verdad de Dios: Escrituras, Tradición e Iglesia

Para la recta comprensión de las Escrituras

El canon de los libros sagrados: la unidad de las Escrituras y la verdad de la fe

La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia y de los fieles

Catecismo, 5: nn. 142-175: El tesoro de la fe

La Sagrada Escritura, don del amor de Dios a los hombres: respuesta de fe

Modelos de fe: Abraham y María

El valor de la fe: Dios, garante de su verdad. Crecer en fe: hacer actos de fe

Fe en Dios, en Cristo y en la Trinidad

La fe es un don de Dios, una gracia, y acto humano

Fe y motivos de credibilidad: la certeza de la fe

Fe y conocer: fe y ciencia

Libertad y grandeza de la fe: necesaria para la salvación

Catecismo, 6: nn.185-227: Creo en Dios: Yahvé y Padre Dios

El símbolo de la fe: los artículos del credo

Vivir en sintonía con la fe: coherencia y unidad de vida

Vivir la fe en comunión con la Iglesia

Madre Inmaculada

2004-09-18T15:31:00.000+02:00

MADRE INMACULADA

Presentación

En este libro, sencillo y breve, tengo el gusto de ofrecer al lector mi predicación en la novena a María Inmaculada, que tuve el honor de dirigir a los feligreses de la Parroquia de Santa Ana, en Cervera del Río Alhama (La Rioja). La celebramos el año pasado y para mí constituyó una ocasión magnífica de hablar de María Santísima -cosa siempre tan grata a quien ame profundamente a la Madre de Dios-.

Aquellos días me brindaron la oportunidad de centrar más mi vida espiritual en torno a María, secundando así el querer del Señor Jesús cuando nos la dio por Madre al pie de la Cruz. En efecto, María -como escribió el Papa Juan Pablo II en la Encíclica Redemptoris Mater- ha de ser nuestra Madre espiritual, introduciéndola como Juan en la casa interior, en lo más íntimo y querido a nosotros.

¡Hablar de María, predicar de ella!... ¡Glorificar a Dios por las maravillas que ha obrado en su esclava, la mujer siempre creyente y entregada a Dios por completo!... ¡Qué tarea tan fascinante!, ¡qué privilegio tan grande para aquellos que hemos hecho de la propia vida una entrega alegre y esperanzada en la Iglesia de Dios, a fin de servir lo mejor posible en la fascinante aventura de la salvación de los hombres!...

Suena a cosa tradicional en la Iglesia ese dicho: ¡De Maria, nunca bastante!... Sí, nunca se ponderará adecuadamente la santidad y el esplendor de la santidad de María. Verdaderamente, nunca destacaremos todo cuanto merece ser ensalzada la Doncella de Nazaret. Nunca glosaremos bastante el cúmulo de gracias y maravillas que Dios ha obrado en ella, que tan generosa y fielmente le sirvió siempre, sin reservarse jamás nada para sí... Reviviendo en la memoria aquellos días transcurridos en Cervera, todavía recuerdo el fervor del pueblo fiel a María, sus incesantes muestras de cariño para con la Madre de Dios, su oración ferviente y enardecida, sus cantos alegres y vibrantes... También recuerdo su nostalgia del pasado: cuando Cervera estaba más poblado; cuando por sus calles corrían alegres y bullangueros los más pequeños; cuando en sus casas vivían tantos jóvenes, que daban pie a soñar con un futuro espléndido... También añoran -como en todos los sitios- las manifestaciones de una fe más vibrante y convencida, el testimonio connatural y valiente de los cristianos persuadidos de la verdad de su salvación en Cristo. Igualmente, sienten nostalgia de aquel fervor mariano, que movía a tener tantos y tantos detalles de amor con la Señora; y que impulsaba a realizar tantos y tantos sacrificios para obsequiarla convenientemente. Lo hacían seguros de la fe y del amor que profesaban. Y, seguros de que así agradaban y glorificaban a Dios.

NEn contra de lo que algunos pudieran considerar, como si el amor a María estuviera llamado a menguar en la Iglesia de Dios, o a desaparecer en los tiempos modernos, nosotros somos de la opinión totalmente contraria. ¡María sigue siendo amada en nuestros días, y necesitamos muchísimo de su ayuda e intercesión maternal!... El amor a María está llamado a ser un medio providencial, puesto en las manos de Dios, para que los hombres de nuestro tiempo vuelvan a Dios, y en Él alcancen la felicidad y la salvación que tanto anhelan.

Sin duda alguna, cuando la crisis de fe, y la fuerte descristianización, se hacen notar en tantos ambientes y realidades de nuestro tiempo, el amor a María será fermento y catalizador para que los hombres y mujeres de hoy vuelvan a Dios. Y, con María, Estrella de la mañana y Auxilio de los cristianos, en comunión con todos los cristianos, llevaremos a cabo la nueva evangelización del mundo, en los albores del tercer milenio del cristianismo.

De la mano de María, Medianera en Cristo de la gracia, vendrán a la Iglesia de Dios las vocaciones que tanto necesita para proseguir su misión salvífica en medio de los hombres. De su mano, Refugio de los pecadores, florecerán las conversiones para que todos en Cristo tengamos Vida, vida verdadera, que salta hasta la vida eterna. De María, por su ayuda maternal, como Reina de las familias, Dios suscitará familias santas, pequeñas iglesias domésticas que, transformadas con el fermento evangélico, renueven y revitalicen la Iglesia de Dios y el entero tramado de la sociedad. Con la ayuda de María, Reina de la paz, Dios bendecirá a la humanidad, que se debate en mil conflictos e injusticias, con el inestimable don de la paz, obra del amor, de la verdad, de la justicia y de la libertad.

Y así en todo, pues todas las gracias que Dios comunica a los hombres, y a su Iglesia, pasan por las manos de María, Medianera universal de la gracia. Ella, Madre de Dios Hijo y Reina del universo, ¿qué no podrá, que no hará en favor nuestro, cuando ha sido llevada al cielo en cuerpo y alma, precisamente para esto, para ayudarnos más y señalarnos el camino que conduce a las eternas moradas?...

Ella con su estilo de vida -y unida a su Hijo- es ese camino, pues no en vano el Maestro y Redentor de los hombres dijo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. ¡Quiera, pues, Dios que este libro sirva para conocer más a María y estimularnos en su amor!... ¡Quiera Dios que estas páginas nos sirvan de estímulo en nuestra entrega a Dios, de forma que recorramos con paso firme y presuroso, al tiempo que lleno de entusiasmo y de alegría, el camino de nuestra santificación!

Pedro Jesús Lasanta.

Recordando con gratitud y alegría los felices días vividos el año pasado en Cervera del Río Alhama; recordando a sus gentes y felicitándoles por sus testimonios de caridad y vivencia cristiana; recordando especialísimamente a su cura-párroco Don Félix Viguera, tan entrañable, generoso y acogedor.

ÍNDICE ¿QUIÉN ES MARÍA?

María, criatura de Dios, entregada a su amor

Madre Inmaculada, Toda Santa

El anuncio de la Encarnación del Hijo de Dios

María, entregada incondicionalmente a Dios: cumplir su voluntad

Estamos llamados a ser santos, como María

Cumplir la voluntad de Dios, como María

SANTIFICAR LA VIDA ORDINARIA

En diálogo amoroso con el Señor

Sencillez de la vida de María

En qué se diferencia la Virgen

Cómo fue la vida de María

Podemos amar más: transformar la vida ordinaria

Qué hacer para santificar la vida ordinaria

MARÍA, REINA DE LA FAMILIA

Crisis y atentados contra la familia: María reina de las familias cristianas

Solicitud pastoral del Papa en favor de la familia

Vocación matrimonial y familiar de María: importancia de la familia

Llamados a vivir el verdadero amor conyugal y familiar

La familia, iglesia doméstica: escuela de oración y de apostolado

VIRGEN DE LAS VÍRGENES

Vocación de María a la virginidad

Valor actual de la virginidad

La virginidad vivida por amor al Reino de los cielos

SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS

La salvación ya realizada

María creyó y se entregó a Dios

María es Madre de Dios

También es nuestra Madre, y Madre de la Iglesia

Pasemos por el Corazón de María

MADRE DE LA IGLESIA

Orar a María por las vocaciones

Cristo, la Iglesia y el cristiano

Seamos miembros vivos de Cristo, vivamos en gracia

María, Madre de la Iglesia: su modelo y tipo

Amar a la Iglesia: María, como Madre buena, vela por ella

MADRE DE LOS CRISTIANOS

María ha de ser nuestra Madre espiritual: entrar en su Corazón

Tratar filialmente a María, como hijos pequeños

Amando a Dios y a María, vivamos como hermanos

Tener trato íntimo con María: imitarla

MARÍA ES CORREDENTORA

¿Por qué María es corredentora?

Cómo cooperó María en la obra de las Redención

María siempre vivió para Jesús

María en el misterio salvífico del Redentor

María, la primera redimida y corredentora

María es nuestra Abogada, Auxiliadora, Mediadora

MARÍA, REINA DEL CIELO

Una mujer ha sido coronada en el cielo

La triple lucha del cristiano para alcanzar el cielo

María estrella del cristiano: cargar con la cruz de Cristo

¿Por qué fue coronada María?

Mereció ser coronada

Vencedora del demonio: Ella es nuestra Reina

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Los religiosos de vida activa y la nueva evangelización.

2004-09-16T16:46:00.000+02:00

A veces Internet depara sorpresas. Una reseña de mi libro en:

L’OSSERVATORE ROMANO - 29 de julio, de 1994
Una de las líneas características del pontificado de Juan Pablo II viene siendo la llamada a una nueva evangelización.

Se trata de un empeño arduo, al tiempo que entusiasmante. A esta tarea ha sido convocado el entero pueblo de Dios: tanto sacerdotes como religiosos y laicos. Tarea que habrá de actuarse en unidad orgánica (una sola Iglesia), para que -desde la comunión y legítima diversidad eclesial-todos colaboren activamente.

Los religiosos de vida activa constituyen un inmenso potencial de vida apostólica, que habrá de ponerse al servicio de la nueva evangelización: «También en nuestros días los religiosos y las religiosas representan una fuerza evangelizadora y apostólica primordial en el continente latinoamericano.

La presencia de la vida consagrada es un enorme potencial de personas y comunidades, de carismas e instituciones sin el cual no se puede comprender la acción capilar de la Iglesia en todas las latitudes, la inserción del Evangelio en todas las situaciones humanas, el auge de las obras de misericordia, el esfuerzo por impregnar las culturas, la defensa de los derechos humanos y la promoción integral de las personas, así como la animación y guía de las comunidades cristianas, incluso en los lugares más remotos» (Carta apostólica a los religiosos de América Latina, 29 de junio, de 1990, n. 3). Incluso, la diversidad carismática de las distintas familias religiosas habrá de concurrir armónicamente a llevar a cabo esta nueva urgencia pastoral, desde la respectiva complementariedad y comunión jerárquica.

En orden a que los religiosos contribuyan eficazmente a realizar la nueva evangelización, Juan Pablo II ha destacado su aportación principal como «testigos que son de la vida evangélica» (cf. ib.). Alcanzarán este objetivo en la medida en que se identifiquen con Jesucristo: «El primer medio de evangelización para los religiosos es el conformar cada vez más la propia vida a la persona y al mensaje de Jesucristo» (Discurso a las superioras generales de Europa, 17 de noviembre, de 1983).

De este modo, ellos harán presente a Jesucristo en medio de los hombres, siendo modelos de vida cristiana. Los religiosos deben contribuir activamente a hacer efectiva la nueva evangelización, pese a las dificultades y obstáculos presentes, ante los que no es lícito sucumbir ni desfallecer: «Aunque tenéis la impresión de vivir en una sociedad "tortuosa y perversa" a causa de las dificultades que encuentra la evangelización, sabed que siempre tiene vigencia el mandato de Cristo: "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas.... y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado" (Mt 28,19-20). Recordad, además, que se os pide generosidad, puesto que ¡todo es pérdida frente a la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús! (cf. Flp 3, 8). Si la cizaña existe y crece, mucho más debe crecer el buen grano de la paz y la gracia. Éste ha de ser el firme propósito y el programa de vuestra vida consagrada» (Discurso a la Unión internacional de superioras generales, 9 de abril, de 1992). ¡La gracia de Jesucristo es sobreabundante!

Como ha puesto de relieve Juan Pablo II, la nueva evangelización, al igual que la primera evangelización efectuada por los religiosos en América, será fruto del amor, que sobrepuja la debilidad del hombre. ¡Amor que ha sido infundido en nuestros corazones por la potencia del Espíritu Santo derramado en nosotros! ¡No es lícito, por tanto, dudar o rebajar el nivel de exigencia apostólica que la Iglesia demanda a los religiosos en esta hora crucial de la historia!
Al Igual que ayer, la Iglesia cuenta hoy con su acción generosa, para desplegar la nueva evangelización: «Los religiosos, que fueron los primeros evangelizadores -y han contribuido de tan relevante manera a mantener viva la fe en el continente-, no pueden faltar a esta convocatoria eclesial de la nueva evangelización ( ... ). Por eso, la Iglesia espera de los religiosos y religiosas un impulso constante y decidido en la obra de la nueva evangelización, ya que están llamados cada uno según su carisma, a "difundir por todo el mundo la buena nueva de Cristo" (Perfectae caritatis, 25). La urgencia de la nueva evangelización en América Latina, que vivifique sus raíces católicas, su religiosidad popular, sus tradiciones y culturas, exige que los religiosos, hoy como ayer -y en estrecha comunión con sus pastores- sigan estando en la vanguardia misma de la predicación, dando siempre testimonio del Evangelio de la salvación» (Carta apostólica a los religiosos de América Latina, 29 de junio, de 1990, n. 24).

Por tanto, ¡no les es permitido renunciar a este compromiso, o desatender esta llamada!

Esta evangelización nueva recae sobre el suelo fecundado de la primera evangelización (cf. ib., 11-12). No se trata, por tanto, de comenzar de la nada, sino de reforzar el alma cristiana de enteras naciones en orden a una vida evangélica más auténtica y fecunda. Así como el fruto de la primera evangelización se debe, en gran medida, al trabajo generoso de los religiosos, así tienen ellos ahora especiales compromisos que atender.

Juan Pablo II ha ensalzado la labor de los religiosos en la primera evangelización de América. Gracias a ellos, es el continente de la esperanza; esperanza supeditada en gran medida a la generosidad evangelizadora de los religiosos en nuestros días, para que la semilla implantada eche raíces fuertes y profundas, y produzca así más y mejores frutos cuajados de vida cristiana.
A este propósito, el Pontífice ha señalado el objetivo último de la nueva evangelización de América, y la condición para que ésta sea eficaz: «La urgente llamada a la nueva evangelización del continente tiene como objetivo que la fe se profundice y se encarne cada vez más en las conciencias y en la vida social.

Por eso, es necesario que los religiosos y religiosas mantengan incólume su fidelidad plena a las enseñanzas del Concilio Vaticano II y expresen con coherencia su comunión con los pastores, como testimonio de una perfecta sintonía eclesial para edificación del pueblo de Dios» (Carta apostólica a los religiosos de América Latina, 29 de junio de 1990, n. 14).
De este el trabajo apostólico de los religiosos dispondrá adecuadamente a la Iglesia para afrontar los desafíos nuevos que se presentan en su horizonte ante el umbral del próximo año 2000: «A vosotras -jóvenes esperanzas del futuro de la vida religiosa, hijas y continuadoras de la misión de vuestras fundadoras y de vuestros fundadores- se os confía la tarea de preparar para el año 2000 una vida religiosa cada vez más fecunda y capaz de responder a las necesidades del mundo y de los hombres de vuestro tiempo, en la constante fidelidad al Evangelio» (Discurso a novicias religiosas, 10 de abril de 1989).

Ante este futuro, cargado de promesas y obstáculos inquietantes, la acción de los religiosos es decisiva en orden no sólo a actuar la nueva evangelización, sino para abrir también nuevos espacios a Cristo en la vida de los hombres y de las naciones, gracias a la acción misionera de la Iglesia, en la que los religiosos son protagonistas principales. Así lo ha remarcado Juan Pablo II: «Como ya sabéis, ha sido publicada ( ... ) la encíclica Redemptoris missio, que he escrito para llamar la atención sobre la urgencia de la acción misionera. Hacedla objeto de vuestra profunda consideración, puesto que de vuestra formación misionera depende la eficacia eclesial de vuestra vida religiosa y de la práctica de los consejos evangélicos» (Homilía a los religiosos en la fiesta de la Presentación del Señor, 2 de febrero de 1991).

Las misiones se revelan, de este modo, como un campo de acción apostólica especialmente indicado para los religiosos. Compromiso éste que es preciso no rebajar en este momento, ya que la tarea misionera se muestra especialmente urgente: «Quiero recordaros una de las características de los religiosos españoles que, tal vez, está padeciendo un pasajero eclipse y que es necesario restaurar en todo su auténtico esplendor; me refiero a la generosidad misionera con la que miles de consagrados españoles entregaron su vida a la tarea apostólica de establecer la Iglesia en tierras aún por evangelizar. No dejéis que los vínculos de la carne y sangre, ni el afecto que justamente nutrís por la patria donde habéis nacido y aprendido a amar a Cristo, se conviertan en lazos que disminuyen vuestra libertad (cf. Evangelii Nuntiandi, 69) y pongan en peligro la plenitud de vuestra entrega al Señor y a su Iglesia. Recordad siempre que el espíritu misionero de una determinada porción de la Iglesia es la medida exacta de su vitalidad y autenticidad» (Discurso a los religiosos en Madrid, 2 de noviembre de 1982).

El Santo Padre espera y alienta la generosidad de los religiosos en vistas a las misiones. Así lo puso de relieve en su encíclica Redemptoris missio: «A los institutos de vida activa indico los inmensos espacios para la caridad, el anuncio evangélico, la educación cristiana, la cultura y la solidaridad con los pobres, los discriminados, los marginados y oprimidos. Estos institutos, persigan o no un fin estrictamente misionero, se deben plantear la posibilidad y disponibilidad a extender su propia actividad para la expansión del reino de Dios. Esta petición ha sido acogida en tiempos más recientes por no pocos institutos, pero quisiera que se considerase mejor y se actuase con vistas a un auténtico servicio.

La Iglesia debe dar a conocer los valores evangélicos de que es portadora; y nadie los atestigua más eficazmente que quienes hacen profesión de vida consagrada en la castidad, pobreza obediencia, con una donación total a Dios y con plena disponibilidad a servir al hombre y a la sociedad, siguiendo el ejemplo de Cristo (cf, Evangelil nuntiadi 69). Quiero dirigir unas palabras de especial gratitud a las religiosas misioneras, en quienes la virginidad por el Reino se traduce en múltiples frutos de maternidad según el espíritu. Precisamente la misión ad gentes les ofrece un campo vastísimo para "entregarse por amor de un modo total e indiviso". El ejemplo y la laboriosidad de la mujer virgen, consagrada a la caridad hacia Dios y el prójimo, especialmente el más pobre, son indispensables como signo evangélico entre aquellos pueblos y culturas en que la mujer debe realizar todavía un largo camino en orden a su promoción humana y a su liberación.

Es de desear que muchas jóvenes mujeres cristianas sientan el atractivo de entregarse a Cristo con generosidad, encontrando en su consagración la fuerza y alegría para dar testimonio de él entre los pueblos que aún no lo conocen» (nn. 69-70).

¡El trabajo de los religiosos misioneros es necesario a la Iglesia!: «Quizá muchos de vosotros, que han venido a Gambia procedentes de lugares muy lejanos, se pregunten si vale la pena hacer lo que están haciendo. Queridos misioneros, puedo aseguraros que vuestro sacrificio es muy agradable ante los ojos del Señor. Habéis sido elegidos para que todos se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad (cf. 1 Tm 2, 4). ¡Tened confianza en vuestra vocación especial (cf, Ad gentes, 23). Todos los días pido sinceramente que Dios sostenga con su presencia misericordiosa a los hombres y las mujeres "en misión", que a veces se hallan en situaciones difíciles, viven alejados y afrontan muchas exigencias.

El Hijo de Dios, que aceptó generosamente su misión de venir hasta nosotros, no os dejará sin "la corona de la vida que ha prometido el Señor a los que lo aman" (St 1, 12). (Discurso a los religiosos en Banjul, Gambia, 23 de febrero de 1992). ¡Su entrega de ningún modo resulta baldía, estéril o inútil, sino que participa de un modo portentoso de la fecundidad llevada a cabo por la misión de Jesucristo entre los hombres!

Santa María, estrella de la evangelización
Para que los religiosos puedan ser fieles a la vocación recibida de Dios, llevando cabalmente a cumplimiento sus compromisos y su misión en favor de la Iglesia y del mundo, cuentan con una ayuda poderosa. Una ayuda que es Madre, Santa María: «En este camino y en este compromiso, os precede y acompaña la Madre del Señor, puesto que "la que está presente en el misterio de Cristo como Madre, se hace -por voluntad del Hijo y por obra del Espíritu Santo- presente en el misterio de la Iglesia" (Redemptoris Mater, 24). María Santísima, Madre de la Iglesia, es madre de modo muy especial de cada una de vosotras. Sabed invocarla como estrella de vuestro camino, como guía y maestra de vuestro esfuerzo de identificación con Cristo, y como puerto seguro de vuestra peregrinación terrena» (Discurso a las religiosas en Lodi, Italia, 20 de Junio de 1992).

María es el modelo de vida de los religiosos, junto con Jesucristo. La vida religiosa no es otra cosa que traducir a la propia existencia la vida de María. Ella misma es la primera evangelizadora, y Reina de los Apóstoles, que impulsa el apostolado y a la misión, que también habrá de orientar el impulso de los religiosos en la nueva evangelización: «Encomiendo a Nuestra Señora de Guadalupe, "primera evangelizadora de América Latina", los anhelos y esperanzas que os he confiado en esta carta. Ella es realmente la "Estrella de la evangelización", la evangelizadora de vuestro pueblo. Su cercanía materna dio un impulso decisivo a la predicación del mensaje de Cristo y a la fraternidad de las naciones latinoamericanas y de sus habitantes.

La devoción a María ha sido siempre la garantía de fidelidad a la fe católica durante estos cinco siglos. Que Ella siga guiando vuestros pasos y fecundando vuestras tareas evangelizadoras. Para todos los religiosos y religiosas María es la imagen más viva y la realización más perfecta del seguimiento y de la consagración al Señor: Virgen pobre y obediente, escogida por Dios, dedicada por entero a la misión de su Hijo. En ella, Madre de la Iglesia, brillan también todos los carismas de la vida religiosa.

Que la Virgen del magníficat, en cuyo cántico resuenan su fidelidad a Dios y su solidaridad con las esperanzas de su pueblo, os mantenga fieles a vuestra consagración y os haga generosos cooperadores de Cristo y de su Iglesia en la nueva evangelización» (Carta apostólica a los religiosos de América Latina, 29 de junio de 1990, n. 31).

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Fundación Milenio

2004-08-28T10:35:00.000+02:00

Aquí están los libros tanto tiempo esperados. La ubicación de los mismos en red es: Editorial Horizonte

FONDO EDITORIAL

2004-07-02T19:46:00.000+02:00

Via Crucis para la vida cristiana.

Orar a María.

Vocacionados al amor: paternidad y maternidad responsable.

El Catecismo de la Iglesia Católica meditado.

Año de la Eucaristía.

Madre Inmaculada.

Santificar el domingo (Año de la Eucaristía).

El Papa marinos nos habla de María.

A mis hermanos homosexuales.

San Pedro apóstol.

Nacionalismos, patria y paz.

La familia, corazón de la nueva evangelización.

Pedro Jesús Lasanta Casero

2004-07-02T18:59:00.000+02:00

PEDRO JESUS LASANTA CASERO nació el 30-6-1957 en Eibar (Guipúzcoa). De padres riojanos fue ordenado sacerdote el 18 de junio 1981 en el Seminario de Logroño.

Doctor en Derecho Canónico en Derecho y en Teología.

Es autor de diversos artículos en revistas de Iglesia y en la prensa local. Sus libros: Preguntas vivas y respuestas claras (Atenas Madrid 1989)

Juan Pablo II y los jóvenes de hoy (PPC 1989)

Las vocaciones sacerdotales problema fundamental de la Iglesia (PPC Madrid 1990)

La nueva evangelización de Europa (Edicep Valencia 1991)

La nueva evangelización de América (Edicep 1992)

La Iglesia frente a las realidades temporales y el Estado: El juicio moral (Eunsa Pamplona 1992)

Doctrina social de la Iglesia (Palabra Madrid 1992)

Juan de la Cruz y Teresa de Jesús (San Pablo Madrid 1993)

Il sacerdote nel pensiero di Giovanni Paolo II (Editrice Vaticana 1993)

Pan de vida (PS Madrid 1993)

La familia futuro de la sociedad (Palabra 1994)

Religiosos para la nueva evangelización (Edibesa Madrid 1994)

La mujer dignidad y misión (Palabra 1995)

Los derechos humanos en Juan Pablo II (Palabra 1995)

Diccionario social y moral de Juan Pablo II (Edibesa 1995)

María Madre de Dios y madre nuestra (Ega Bilbao 1996)

Diccionario de Teología y Espiritualidad de Juan Pablo II (Edibesa 1997)

Ecumenismo y nueva evangelización ante el tercer milenio (Ega 1997)

Jesucristo evangelizador y redentor (Eunsa 1997)

El Espíritu Santo alma de la Iglesia (San Esteban Salamanca 1998)

Sacerdotes para el tercer milenio (Grafite Baracaldo 1998)

Amor y misericordia de Dios nuestro Padre (Edibesa 1998)

El amor del Padre (Edicep 1998)

La alegría del perdón (Edibesa 1998)

Diccionario de Pablo VI (Edibesa 1999)

Un Sínodo para la nueva evangelización de Europa (Publicaciones Claretianas 1999)

Jubileo año 2000: desafíos a la Iglesia (Edibesa 1999)

Los sacramentos de la Iglesia a tu alcance (Edibesa 1999)

Gloria y alabanza a la Santísima Trinidad (Edicep 1999)

Dios perdona siempre (Edicep 2000)

Diccionario teológico-espiritual de san Juan de Ávila (Edibesa 2000)

Juan Pablo II mensajero de la paz (BAC Madrid 2001)

Fieles laicos: vocación y misión (Sereca Madrid 2001)

Diccionario doctrinal de san Agustín (Edibesa 2003).

En la Editorial Horizonte (Logroño 2004) ha publicado los siguientes títulos: Via Crucis para la vida cristiana Orar a María Vocacionados al amor: paternidad y maternidad responsable El Catecismo de la Iglesia católica meditado Madre Inmaculada Año de la Eucaristía Santificar el domingo (Año de la Eucaristía) y El Papa mariano nos habla de María. Se irán ponoendo en este blog.

Editorial Horizonte

2004-07-02T16:15:00.000+02:00

Editorial Horizonte

Pedro Jesús Lasanta

PRESENTACIÓN

Al constituir la Editorial Horizonte no nos hemos trazado otro objetivo que el de contribuir, con todas nuestras posibilidades, a promover el humanismo cristiano. De ahí que, en coherencia con tal planteamiento, trataremos de publicar obras que tengan auténtico carácter religioso, cristiano, en orden a impulsar la civilización del amor, que será fruto de la acción vivificante de la gracia en los corazones.

Por medio de nuestras publicaciones, daremos a conocer la doctrina y enseñanzas de Jesucristo. Doctrina que hoy promueve y realiza la Iglesia por medio de su Magisterio.

Igualmente, impulsaremos la publicación de escritos que estén en sintonía con la recta y sana doctrina, que formula incansablemente la Iglesia de Dios, a fin de vivificar los corazones con la luz de Cristo.

Dentro de esta misma perspectiva, favorecemos la publicación de libros que contribuyan a fomentar la vida y espiritualidad cristianas.